Právo na pôvod pôvodu, mýtus alebo realita?

Pernada vpravo je to údajná stredoveká prax, v ktorej mal feudálny pán sexuálne vzťahy so služobníkmi svojich domén, keď sa uzavreli manželstvo počas samotnej svadobnej noci.

Nie je známe, či bola prax skutočná alebo nie a ako často sa to mohlo stať. To sa stalo si myslel, že to bolo niečo skôr symbolické. Lingvisticky je známy niekoľkými spôsobmi, ale jeho základným výrazom je latinčina IusPrimaeNoctis, ktorého doslovný preklad by bol „právom prvej noci“.

Tiež v angličtine je známy francúzskym výrazom droit du seigneur, aj keď vo Francúzsku odkazujú na prax ako droit de cuissage.

index

• 1 Pôvod
  • 1.1 Hypotéza alfa samca
  • 1.2 Rituály iniciácie ako hypotéza
  • 1.3
  • 1.4 Pozadie v klasickej histórii
  • 1.5 Stredoveké znaky v pravej časti pernady
• 2 Právo pernady v Španielsku
  • 2.1 Fernando el Católico
• 3 Mýtus alebo realita?
  • 3.1 Koniec práva pernady
• 4 Odkazy

zdroj

Existujú rôzne dokumenty zo stredoveku, ktoré naznačujú výskyt práva pernady. Počas osvietenstva sa však okolo stredoveku nachádzalo množstvo čiernych legiend.

To je si myslel, že takéto diskurzy po stredoveku boli zvyčajné zmierniť všetko, čo sa týka stredoveku. Okrem toho sa predpokladá, že pôvod práva pernady je veľmi starý a germánsky.

Ak sa tak stalo, je jasne považovaná za formu sexuálneho zneužívania. Faktom je, že v starých súvislostiach a počas latinskoamerickej kolónie sa vyskytli časté praktiky sexuálneho zneužívania, o čom svedčia záznamy..

Právo pernady predpokladalo, že má svoj pôvod v staroveku a bolo vymedzené aspektmi symbolického strihu. Podľa niektorých teórií môže byť tento alegorický pôvod sledovaný až po antropologických aspektoch.

Aj keď tento mýtus je alebo nie je pravdivý, na čo by sme mali poukázať na prvom mieste je to, prečo bol celý tento diskurz tkaný okolo práva patriť.

Alfa mužská hypotéza

Faktom je, že v živočíšnej oblasti av ľudských spoločenstvách, najmä vo fázach pred kultúrou, existuje kategória alfa samcov. Popísaný veľmi schematickým a neortodoxným spôsobom, alfa muž je ten, kto vykonáva doménu skupiny.

Toto sa napríklad vyskytuje v skupinách primátov, medzi psami a medzi mačkami. Takže hodnosť feudálneho pána v stredovekom poriadku by bola analogická s hodnosťou alfa muža.

To bolo v tom zmysle, že Pán bol ten, kto vykonával kontrolu nad svojím prostredím, zatiaľ čo to bol jedinec, okolo ktorého sa zvyšok zoskupoval. Ak je táto hypotéza pravdivá, koreň práva pernady by bol extrémne atavistický.

Rituály iniciácie ako hypotéza

Na druhej strane by existovali aj úvahy v hraniciach dejín a prehistórie, ktoré sa týkajú pôvodu práva pernady. Súvisia s rituálmi sexuálnej iniciácie, ktoré sú charakteristické pre mnohé kultúrne, vrátane tých, ktoré v tejto ére stále prežívajú..

Tieto rituály spočívali v iniciácii jednotlivca, ktorý vstúpil do sexuálneho života zo strany prominentného člena komunity alebo rodiny. Môže to byť napríklad matka alebo šaman.

Tieto praktiky mali predkolumbovské civilizácie, podobne ako civilizácie z Južného Tichomoria a Afriky. Antropológovia o dôležitosti Bronisława Malinowského alebo filozofa a učenca náboženstiev Mircea Eliadeho to vysvetľujú..

Vyššie uvedené sú hypotézy, o ktorých neexistujú žiadne ďalšie údaje o skutočnej veci. V každom prípade je presnejšie vysledovať pôvod v germánskych kmeňoch a neskôr aj v samotnom Medioeve.

Germánske pozadie

Germánske pozadie sa týka predovšetkým zvyku volať beilager. To zodpovedalo právu pána určitého SIPPE zdieľať manželské lôžko s novo vydatou ženou.

Pojem SIPPE Bol legálny a vyjadril skupinu jednotlivcov, ktorí boli prepojení spoločným rodinným kmeňom mužskej povahy. títo sippes mali podobný účel ako stredoveké spory, čo sa týka sebaobrany.

V každom prípade, právo pána mať sexuálne vzťahy s nevestou prvú noc bolo potvrdením hodnosti tohto. Toto právo by sa tiež mohlo nahradiť príspevkom určitého množstva peňazí novomanželom.

Platba v hotovosti kolísala a bola väčšia, keď sa zvyšovala sociálna hierarchia nevesty. Musíme vyvodiť, že ak by sa táto prax stala v stredoveku, mohlo by to byť rozšírenie beilager.

Pozadie v klasickej histórii

Ďalším veľmi dôležitým zdrojom, ktorý k nám prišiel z možného výskytu tejto strašnej praxe, je Heródoto. Príbeh Herodotus v jeho izbe Kniha o histórii poukazuje na líbyjský kmeň adirmaquids.

Podľa toho, čo hovoril grécky historik a geograf, bolo v tejto lokalite zvykom, že najprv priniesli kráľovi všetky nevesty, aby sa oženili, aby sa im ublížil, ak by to bolo jeho prianie..

Okrem toho, klasická mytológia zodpovedá za situácie, v ktorých smrteľníci znásilňujú bohovia. Odtiaľ pochádzajú niektoré smrtiace línie, ale toto je len v oblasti mýtického.

Stredoveké znaky vpravo od pernady

Neexistujú žiadne priame počty praxe, tak ako to nebolo stanovené v kánonickom práve. Existujú však určité náznaky z textových alebo právnych prostriedkov, ktoré by umožnili vyvodiť, že sa právo pernady v určitom okamihu prejavilo..

Írska kronika známa ako Annals of Clonmacnoise zdôrazňuje výsady guvernérov Vikingov v ranom stredoveku. Títo guvernéri by mali privilégium, že by najprv na svadobnej noci obetovali ženích.

Tieto praktiky však boli nejako akceptované v írskej a keltskej tradícii. Všeobecne platí, že Annals of Clonmacnoise dávajú dobrý dôkaz o situácii v Írsku od pravekých dejín až do pätnásteho storočia.

Je tu aj dokument z roku 1400, ktorý pochádza zo Švajčiarska. V tomto texte, ktorý má právnu povahu, sa zistilo, že nevesta a ženích mali byť odovzdané Pánovi prvú noc, pokiaľ sa manžel nedohodol na zaplatení dane v hotovosti..

V tomto prípade bola stanovená suma 30 pencí; Následné prepisy tohto dokumentu stanovili aj spôsoby platby.

Pochádzajúc zo Španielska existujú aj náznaky, že sa táto prax vykonávala. Toto uvidíme podrobne nižšie.

Právo pernady v Španielsku

Z dohadov, ktoré existujú okolo možného výskytu práva pernady, pochádzajú dve zo Španielska. Kým Španielsko je tiež v politickom kontexte feudalizmu, nie je prekvapujúce, že jeho realita bola podobná jeho realite..

Smerom k XII. Storočia právne dokumenty týkajúce sa Alfonsa X z Kastílie zanechali náznaky, z ktorých mohlo byť vykonané právo pernady. Tieto právne dokumenty samy o sebe hovoria, že každému, kto porušil svadobnú noc, by sa uložili pokuty do výšky 500 miezd.

Kľúčovým bodom však je, že v tomto právnom dokumente je koruna, ktorá si vyhradzuje právo posudzovať trestný čin. Je zrejmé, že je tu myšlienka chrániť sa medzi členmi šľachty.

Katolícky Fernando

Z Fernando el Católico sú tiež dokumenty, ktoré poukazujú na možnosť, že sa táto prax vyskytla v Španielsku. Tento dokument je súčasťou rozhodcovského rozsudku Guadalupe.

V tomto texte sa zistilo, že páni nebudú môcť spať s novo vydatou ženou prvou nocou, ktorá je symbolom cti. Pravdepodobne cieľom koruny bolo obmedziť zneužívanie, ktoré spáchala šľachta.

Napriek tomu, že právo ísť na pernádu nebolo možné úplne overiť, je to fakt, že počas stredoveku sa vyskytli situácie sexuálneho zneužívania zo strany šľachtických tried..

Tam boli slávne prípady, ako je povstanie rolníkov Remensa. Stalo sa to v Katalánsku medzi rokmi 1440 a 1486 a vzbudili ho, okrem iného, ​​sexuálne zlomy, ktorých sa páni dopustili vassals..

V rokoch 1467 až 1469 došlo aj k povstaniu Galicijského Irmandiñosa, kde boli aj prípady porušenia zo strany pánov. Je dôležité spomenúť, že zneužívania sexuálnej povahy neboli šľachticmi veľmi časté.

Mýtus alebo realita?

Ako sme videli, v súčasnosti neexistujú spoľahlivé a vedecké dôkazy o tom, že sa táto prax vyskytla alebo nie. Toto je hlavná prekážka pre konečné závery.

Historici poukazujú na to, že to bolo niečo viac symbolické, ako aj skutočnosť, že roľníci požadovali povolenie od svojho pána, aby sa oženili..

Toto povolenie znamenalo daň, ktorá musela byť zaplatená samotnému feudálnemu pánovi. Táto daň dostala rôzne mená podľa jazyka, v ktorom bola vyjadrená, ale latinský hlas bol cullagium, čo znamenalo „zbierku“.

Koniec pravice pernady

Skrátka, zásah monarchov s veľkou mocou, ako napríklad Fernando El catholic alebo Alfonso X, ukončil tieto údajné praktiky.

Puč de milosti dá Cirkev prostredníctvom kánonického práva a ochrany, ktorú poskytuje inštitúcii manželstva. Avšak nejakým spôsobom pokračovali v praktizovaní urážlivých praktík v iných kontextoch, napríklad v latinskoamerickej kolónii.

V týchto prípadoch došlo k zneužitiu proti pôvodným obyvateľom a neskôr proti roľníkom, ktorí pracovali pod velením vlastníkov pôdy.

Bez ohľadu na to, či sa to stalo, právo pernady je situáciou zneužívania proti integrite druhého. Úlohou ľudstva je prekročiť ju v snahe o lepšiu civilizáciu.

referencie

1. Brundage, J. A. (2009). Právo, sex a kresťanská spoločnosť v stredovekej Európe. Chicago: Univerzita v Chicagu Press.
2. d'Avray, D. (2005).Stredoveké manželstvo: symbolizmus a spoločnosť. Oxford: Oxford University Press.
3. Karras, R. M. (2017). Sexualita v stredovekej Európe: Robiť sa proti ostatným.Londýn: Taylor & Francis.
4. Malinowski, B. (1984). Vedecká teória kultúry .Madrid: Sarpe .
5. O'Callaghan, J. F. (2013). História stredovekého Španielska. New York: Cornell University Press.