Zdieľam:
Aký je pôvod Olmecov? Hlavné charakteristiky
pôvodu Olmca Nachádza sa v juhozápadnej časti Mexika. Územie, v ktorom sa usadili, zaberá od rieky Papaloapan v súčasnom stave Veracruz po lagúnu Terminos, v súčasnom Tabasco.
Olmci sú považovaní za prvú mezoamerickú civilizáciu. Jeho prítomnosť v mexickej pôde sa dá odhadnúť počas stredného predklasického obdobia medzi 1500 a. C až 500 a. C.
Olmci sú pôvodom všetkých ostatných civilizácií: Mayov, Aztékov, Toltékov.
Jeho kultúrne dedičstvo je stále prítomné v Amerike; Od Jalisca po Kostariku môžete dnes vidieť jeho najreprezentatívnejšie umelecké výtvory.
Aké sú pôvody kultúry Olmec?
Treba poznamenať, že o povahe skorých a stredných predklasických interakcií sa tvrdí, že v skutočnosti civilizácia Olmec nikdy neexistovala ako jednotný subjekt..
Naopak, veľmi výrazné elity, ktoré nesúvisia s počiatočnými panstvami, po roku 1100-1000 pred nl, začali zdieľať niektoré prvky spoločného symbolického systému..
Podobne, tieto kultúry boli nezávislé v ich politickom vývoji, ich životných systémoch, keramike a etnicite (Demarest 1989). V tomto zmysle by civilizácia Olmec nikdy neexistovala.
Hoci Olmci boli veľmi skoro, neobjavili sa z ničoho nič ako huby na bažinatom pobreží Mexického zálivu.
Mnohé zo základných vecí Olmca, ako je hierarchická spoločnosť, keramika, poľnohospodárska výroba, architektúra a monumentálne sochárstvo, loptová hra, obmedzené používanie jadeitov a obsidiánov, medzi inými vzácnymi a exotickými výrobkami, už existovali v starších ľuďoch. obdobia.
Možno je to tak, že tieto veci sa diali v oblasti Olmec, ale existujúci v južnom Tichom oceáne a ústie Guatemaly a jej suseda Chiapas, regiónu známeho ako El Soconusco, sú veľmi dobre zdokumentované (Blake 1991, Blake a kol., 1995). Ceja Tenorio 1985, Clark 1991, 1994, John Clark a Michael Blake 1989, 1994, Coe 1961, Green 1975).
V juhovýchodnej oblasti Guatemaly sú dôkazy o okupácii od čias archaického obdobia, najstaršou lokalitou je Chiquihuitán..
keramika
Komparatívna štúdia typov keramiky bola nástrojom, ktorý archeológovia najviac používali na určenie vzťahov medzi misou štýlu Olmec Style, Pacific Slopes, Guatemala, Pravdepodobne Chocolákultúrnymi rozličnými oblasťami..
Podľa Thomasa Leeho z Archeologickej nadácie Nového sveta, najstaršia keramika nachádzajúca sa v San Lorenzo má nepochybne svojich predchodcov v Ocós Phase, na tichomorskom pobreží Guatemaly, v miestach ako Ujuxte, El Mesak, La Blanca, Ocós a Víťazstvo (Thomas 1983 Coe a Diehl 1980, Lowe 1977).
Okrem toho Lee poukazuje na to, že čierna keramika s bielym pobrežím, ktorá je spoločná pre obe oblasti, bola uznaná ako charakteristika ľudí, ktorí žili v južnom Pacifiku v Mezoamerike..
Zaujímavé je, že Pierre Agrinier, tiež z Archeologickej nadácie Nového sveta, poznamenáva, že najskoršia keramika z fázy Ocós je zďaleka najsofistikovanejšia, ktorá sa nachádza kdekoľvek vo formatívnom Mesoamerica, zatiaľ čo San Lorenzo predstavuje menej napodobeniny. v poriadku (Agrinier 1983; Cox a Diehl 1980).
Takže aj keď ľudia zodpovední za výrobu keramiky neodišli z Tichého oceánu do metropolitnej oblasti Olmeca, je jasné, že znalosti štýlov a techník pochádzajú z tejto oblasti Tichého oceánu..
Coe a Diehl (1980) nazývajú najstaršiu keramiku San Lorenzo "Verzia poľa oveľa sofistikovanejšej fázy Ocós v Guatemalskej Soconusco."
Skoré a stredné predklasické
Všeobecne platí, že chronológia rannej preklasickej tendenciu potvrdzovať ten, ktorý sa už našiel v Mexiku a navrhli členovia Archeologickej nadácie Nového sveta..
Postupný vývoj medzi fázami Barra, Locona, Ocós, Cuadros, Jocotal a Conchas je zrejmý v keramickom štýle aj na úrovni kultúrnej komplexnosti..
Neexistuje žiadny dôkaz v El Mesak Olmec "narušenie" v ranom Preclassic kultúry, ako niektorí archeológovia navrhli.
Naopak, dôkazy potvrdzujú tvrdenia Hatch, Love a ďalších, že ikonografia Olmec, figuríny a keramika nie sú datované skôr ako 900 rokov pred naším letopočtom, začiatkom fázy Conchas (Hatch 1986, Love 1986, Shook and Hatch 1979). L
Keďže extenzívna keramika Cuadros a Jocotal nepredstavujú žiadnu z diagnostických vlastností na ovplyvnenie interakcie Olmec. Sochy Olmec boli nájdené výlučne na úrovni fázy Conchas.
Zdá sa, že účasť v symbolickom systéme Olmec nastáva vtedy, keď sa regiónu podarilo rozvinúť samostatnú úroveň vysokých veliteľstiev.
K súpisom kultúrnych materiálov pochádzajúcich lokálne sa pridáva ikonografia a symbolický systém Olmec.
Socha v kameni
Ďalším zdrojom kultúrnej diagnózy citovanej archeológmi, ako je Ferdon (1953) a Miles (1965, 237-275), je vývoj kamennej plastiky v Mezoamerike. Na rozdiel od keramiky, kamene nemôžu byť datované s istotou.
Hoci takzvané Barrigones na pobreží Tichého oceánu Guatemaly, najmä tie z Monte Alto, Chocolá a Tak'alik Abaj, nemusia byť také staré ako Graham (2000 pred nl, Graham 1979), niet pochýb o tom, že najstaršie príklady sochy sú z tejto oblasti Mesoamerica, najmä Guatemala.
Práve v tomto regióne bola surovina, vrátane žuly a čadiča, k dispozícii na ich prácu, na rozdiel od metropolitnej oblasti Olmeca, ktorá ju musela vziať z Tuxtlasu na 60 až 80 km..
V skutočnosti je veľmi pravdepodobné, že slávny serpentínový mozaikový jaguár z La Venta bol vyrobený zo zdroja v Pacifiku neďaleko Niltepec, viac ako 200 km južne od.
Na jeho realizáciu muselo byť cez Isthmus prepravených až 1200 ton zelenej skaly. Pozdĺž horských svahov Sierra Madre, od Arriagy na ďalekom severe až po Guatemalu na juhu, sú veľké a zaoblené žulové skaly, ktoré mohli slúžiť ako inšpirácia pre kolosálne hlavy oblasti Perzského zálivu..
Je zrejmé, že oblasť južného Pacifiku pobrežia Mesoamerica nielenže poskytla surovinu, ale aj tradíciu sochárskeho umenia v kameni, na rozdiel od oblasti zálivu, kde nedostatok dobrého materiálu, je ťažké si predstaviť jeho vývoj bez vonkajších vplyvov.
jazyk
Jazyk je jedným z najlepších prvkov pre sledovanie kultúr, môžeme usudzovať, že kto bol Olmec, nejakú predstavu o jeho pôvode možno nájsť identifikáciou toho, do ktorej vetvy jazyka patrili..
Väčšina lingvistov uznala, že mayské jazyky boli hovorené pozdĺž oboch pobreží od počiatku formatívne (cca 2000 B.C.).
Mnohí archeológovia, medzi nimi Jiménez Moreno, Thompson, Coe a Bernal, veria, že Olmci hovorili mayským jazykom.
Lee (1983) poznamenáva, že nie je jediný lingvista, ktorý hovorí, že Olmci hovorili Mayu. V tejto súvislosti je zaujímavé poznamenať, že Swadesh (1953) datoval oddelenie mayských rečníkov v oblasti Perzského zálivu približne pred 3200 rokmi (cca 1300 B.C.), čo súhlasí s narodením San Lorenza v južnom Veracruz..
Zdá sa, že v Mayových rečníkoch sa stalo niečo, čo viedlo ľudí zo západu a severozápadu, aby sa stali Huastecasmi, a zostávajúci Mayovia z Peténskej nížiny..
Pre takú zmenu, ktorá by účinne oddelila malú populáciu, je stály vplyv a migrácia z juhu cez Tehuantepecský prieliv dôveryhodnejšia ako vojna alebo invázia po mori zo severu..
Už nejaký čas lingvisti rozpoznali podobnosť štyroch jazykov južného Mesoamerica, ale jej súčasné geopolitické rozdelenie komplikovalo rekonštrukciu jazykových modelov v tomto regióne..
3 hlavné osady Olmec v predklasickom období
Olmci boli predchodcami zoskupenia obyvateľstva v mestských centrách. Existovali tri hlavné centrá, v ktorých sa rozvíjala kultúra Olmec: San Lorenzo, La Venta a Tres Zapotes.
1- San Lorenzo
Je to pôvodná osada, ktorá vznikla na začiatku tejto civilizácie. Nachádza sa v súčasnom stave Veracruz, v povodí rieky Coatzacoalcos.
Vznikli tu prvé umelecké prejavy typické pre Olmce (sochy a charakteristické architektonické prvky), ktoré boli zničené počas rabovania, ktoré sa v lokalite vyskytlo okolo roku 900 pred nl. C.
Mnohé z týchto sôch boli premiestnené do iného mestského centra, ktoré sa potom objavilo, nazvaného La Venta.
2- Predaj
Jeho hlavný historický význam vyplýva z kultového alebo obradného centra. V oblasti môžete stále vidieť kolosálne hlavy, tróny a Veľkú pyramídu, pravdepodobne prvú postavenú v Mexiku.
La Venta prestal byť referenčným centrom vo svete Olmec okolo roku 400 pnl. C. a potom začal jeho pokles.
3- Tri Zapotes
Bolo to posledné mestské centrum, ktoré sa rozvíjalo. Existuje len málo pozostatkov tohto centra.
Je to kvôli rozsiahlemu používaniu krehkých a krátkodobých materiálov na výstavbu rodinných domov, ako sú zeminy a perly..
Dedičstvo Olmec v mesoamerických spoločnostiach
Niektoré z najvýraznejších príspevkov kultúry Olmec, ktoré by neskôr prežili alebo sa rozvíjali v neskorších kultúrach, sú písanie, kalendár a kompas, náboženstvo a umelecké prejavy..
Písanie
Verí sa, že Olmci by mohli byť prvou západnou civilizáciou, ktorá by vyvinula systém písania.
Samozrejme, bol to typ hieroglyfického písania, z ktorého boli nájdené pozostatky rozlúštené lingvistami, ktorí preukázali existenciu syllabary.
Kalendár a kompas
Kompas ako orientačný nástroj mohol byť použitý Olmecs okolo roku 1000 pred naším letopočtom. Podľa testov antiky vykonaných s uhlíkom 14 v predmetoch nachádzajúcich sa na zemi.
Dlhému kalendáru a použitiu nuly ako neutrálneho prvku sa pripisuje aj táto civilizácia.
Náboženstvo
Olmci praktizovali rôzne rituály a dokonca obete na náboženské účely. Boli to polyteisti a mnohí z ich bohov sa týkali poľnohospodárstva, ich zdroja obživy.
Hlavným predmetom uctievania bol jaguár. Olmec je považovaný za vysoko komplexné náboženstvo, ktoré ešte nebolo úplne rozlúštené.
Umelecké prejavy
Najcharakteristickejšie sú kolosálne hlavy postavené z čadiča, o ktorom sa predpokladá, že predstavujú ich vládcov.
Celkom sedemnásť z týchto pamiatok sa počíta v oblasti, ktorá kedysi osídlila Olmec.
Našli aj diela z drahých kameňov a iné zvieratá.
referencie
- Olmec Civilizácia starovekej histórie encyklopédie, na ancient.eu
- Olmec Umenie a plastika od ThoughtCo. na stránkach thinkco.com
- Starovekej Olmec civilizácie Aztec-History.com na aztec-history.com
- "Archeológia Olmec a rané Mesoamerica". Christopher A. Pool. Cambridge.
- "Mesoamerican Mythology: Sprievodca bohov, hrdinov, rituálov a presvedčení Mexika a Strednej Ameriky". Kay Almere Prečítajte a Jason J. Gonzalez. (2000). Oxford University Press.
- Andrews E. W. 1990. Časná keramická história nížinnej Mayy. In: Clancy, Flora a Peter Harrison (eds.), Vízia a revízia v štúdiách Maya. Albuquerque: University of New Mexico Press. 1-17.
- Malmström, Vincent H. Pôvod civilizácie v Mezoamerike: Geografická perspektíva, Katedra geografie, Dartmouth College, Hannover, NH 03755
- Karl A. Taube, Olmec Umenie v Dumbarton Oaks, 2004, Dumbarton Oaks dôverníci pre Harvard University, Washington, D.C..
- GRAHAM, JOHN 1982 Predchodcovia sochy Olmca na Abaj Takalik. V predkolumbovskej histórii umenia: Vybrané čítania (Alana Cordy-Collins, ed.): 7-22. Peek Publications, Palo Alto, Kalifornia.
- 1989 Olmec Diffusion: Sochársky pohľad z Pacifickej Guatemaly. V regionálnych perspektívach na Olmec (Robert J. Sharer a. \ T
- David C. Grove, vyd.): 227-246. Cambridge University Press, Cambridge, Eng Green, Dee F. a Gareth W. Lowe (EDS.)
- COE, MICHAEL D. 1961 La Victoria: Prvé miesto na pobreží Tichého oceánu Guatemaly. Príspevky Peabodyho múzea archeológie a etnológie 53. Harvardská univerzita, Cambridge, Mass.
- Seitz, Russell, George E. Harlow, Virginia B. Sisson a Karl Taube, 2001 "Olmec Blue" a Jade Formative Sources: Nové objavy v Guatemale. Starovek 75: 687-688.
- Demarest, Arthur A., Mary Pye, Paul Amaroli a James Myers, 1991. Včasné spoločnosti na južnom pobreží Guatemaly. V II. Sympóziu archeologických výskumov v Guatemale, 1988 (vyd. J. P. Laporte, S. Villagrán, H. Escobedo, D. de González a J. Valdés), str. Národné múzeum archeológie a etnológie, Guatemala.