Ako bol krok od nomádizmu k sedentaryizmu?

krok od nomádizmu k sedavému životnému štýlu Bola to jedna z veľkých zmien v sociálnej a kultúrnej oblasti ľudstva.

Stalo sa tak počas prvých epoch sveta, keď sa muž rozhodol postupne opustiť svoj život kočovného lovca a zberača a začal sa usadiť vo veľkých skupinách na pevných miestach. Cieľom bolo zlepšiť ich pohodu a prístup k prvkom prežitia.

So sedavým životným štýlom vznikol výrazný nárast populácie v rôznych geografických zónach, čo prinieslo podobné následky zrod malých miest, ktoré sa v priebehu času rozširovali..

Od nomádstva k sedavému životnému štýlu, kde svedčia dôkazy??

Existujú dva teoretické prúdy, ktoré sa snažia vysvetliť dôvody, prečo človek prešiel z jednej podmienky do druhej.

Prvá argumentuje, že počas obdobia neolitu (okolo 6 000 pred nl) sa poľnohospodárstvo a hospodárske zvieratá začali používať ako obyčajné praktiky a človek musel zostať na tom istom mieste, aby sa staral o svoje plodiny a dobytok, čím sa uchyľoval k sedavému životnému štýlu..

Avšak, moderní výskumníci sa domnievajú, že sedentarizmus bol skôr pred objavením poľnohospodárstva a hospodárskych zvierat, a to dokonca nevyhnutnou podmienkou, že človek bol usadený na určitom mieste, aby vyvinul postupy výsadby a chovu zvierat..

Na druhej strane, aby sa stanovil možný dátum, v ktorom človek začal praktizovať sedavý životný štýl, nie je opodstatnené spoliehať sa na dôkazy o existencii stavieb a stálych stavieb s blokmi a kameňom..

Dôvodom na zdôraznenie tejto myšlienky je, že kočovné civilizácie stavali budovy venované výkonu rituálov, v ktorých sa zhromaždili tak často, miesta verejného prístupu alebo veľké pamiatky..

Tradične, na označenie sedavého stavu civilizácie, sa uvažuje o všetkom, čo dokazuje existenciu veľkých kamenných mlynov, cintorínov, pevných nástrojov a systémov na skladovanie potravín, ako aj iných sociálnych a kultúrnych charakteristík..

Niektorí výskumníci však tvrdia, že žiadny z týchto faktorov nie je rozhodujúci pri určovaní presného pôvodu sedavého životného štýlu a existujú protichodné názory..

Dlhá cesta kočovníkov

Zmena z nomádizmu na sedavý spôsob života sa nestala cez noc. Bol to pomalý proces a kočovné skupiny a sedavci dlhodobo nadviazali obchodné vzťahy a do veľkej miery sa na nich spoliehali aj bývalí kočovníci..

Životný systém kočovných populácií bol z ekonomického hľadiska veľmi nestabilný v dôsledku dostupnosti zdrojov (voda, vegetácia, hospodárske zvieratá atď.) V porovnaní s veľkosťou skupín. Bolo to tak variabilné, že nebolo možné predvídať alebo projektovať produktivitu potraviny alebo ju udržiavať na prijateľnej úrovni.

Proti klimatickým zmenám a rôznym podmienkam každej zóny, v ktorej boli dočasne zriadené, boli faktory, ktoré by sa dali vyriešiť, keď by zostali na jednom mieste, kde by mohli spoznať variácie a špecifiká životného prostredia..

Nakoniec, sedavý spôsob života s organizačnou formou a základmi poľnohospodárstva by sa stal najúspešnejším ekonomickým modelom. Model, v ktorom boli hierarchie potrebné na optimálne rozdelenie práce a ktoré viedli k vzniku zložitejších politických a sociálnych štruktúr.

Postupne vznikali nové koncepty: majetok, územie, geografické hranice, dokonca aj steny, ktoré obklopovali dediny, a ako rástlo sedavé obyvateľstvo, zakorenilo sa aj viac na miesto, kde sa vyvíjali každodenné činnosti, čím vznikli prvé mestá na svete..

Týmto spôsobom sa kočovná ekonomika musela uchýliť k sedavým spoločnostiam, ktoré boli dobre etablované a hospodársky silnejšie a mali dostatok zdrojov na výmenu za rôzne druhy platieb, ktoré sa líšili od jednoduchej obchodnej transakcie až po obchodnú transakciu. mercenarism.

Bol tu aj kultúrny a ideologický vplyv sedavých ľudí na kočovníkov a naopak. Byť zdrojom všetkého, čo hľadal kočovný muž, sedavý spôsob života bol akýmsi modelom; na druhej strane vplyvy v opačnom smere súvisia s vojenským umením, zbraňami a jazdectvom.

Nebolo to však vždy o dobrých vzťahoch a mierových výmenách. Boli prípady, v ktorých kočovné skupiny použili silu, aby chytili tie výrobky, ktoré sami nemohli vyrobiť, alebo kvôli územným konfliktom. Niekoľko konfliktov sa odohralo už tisíce rokov v rôznych častiach sveta, ako je to v prípade euroázijskej stepi..

Tieto skupiny migrantov mali vojenskú výhodu, pretože z ich kočovných podmienok profitovali z nomádskeho stavu a mohli byť takmer kdekoľvek kŕmené čerstvými trávami. Tieto skupiny migrantov mali veľkú vojenskú silu, aby ľahko napadli osady a ovládli ich, vrátane politického.

Avšak výhody ponúkané sedavý vykonáva kočovné ľudí na rozdelenie. Mnoho skupín boli oddelené a prijala sedavý spôsob života a zanechal svoje staré spôsoby, zatiaľ čo iní pokračovali a dokonca aj dnes, stále existujú kočovné spoločnosti na všetkých kontinentoch, ako beduínov v africkej púšte a na Strednom východe, v Krováci Južná Afrika, Nukak-Maku v Kolumbii je Gabra v Keni / Etiópii, tibetskej nomádmi v Číne, Sami o Škandinávii, tuhareg v saharskej púšte, QUASH v Iráne alebo mercheros Európy, medzi inými skupinami.

Niektorí kočovní ľudia boli nútení prejsť procesom nazývaným „sedentarizácia“, v ktorom miestne vlády ukladajú z právnych a politických dôvodov sériu požiadaviek, ktoré ich nútia mať pevnú oblasť bydliska, predmet mimochodom, vyvoláva kontroverzie v oblasti ľudských práv.

Stručne povedané, sedavý spôsob života sa stal dominantným životným štýlom pre jeho vyššie uvedené výhody a od svojho vzniku je veľkým predchodcom sociálnych, hierarchických a politických štruktúr, ako sú známe dnes..

Ďalšie pokroky nielen dôležité, ale dôležité pre moderný život, ktorý videl svetlo vďaka sedentarismo, boli register času, obchodu a rozvoja poľnohospodárstva, kľúčové prvky pre pokrok a pokrok miest.

referencie

1. Boissoneault, L. (2013). The Weather Channel: Posledné putá sveta: 10 nomádskych národov. Zdroj: počasie.sk.
2. Hirst, K. (2015). Myšlienka Co: Sedentizmus - staroveký proces budovania spoločenstva, ktorý rozhodol, že to bol dobrý nápad zastaviť putovanie a presťahovať sa do mesta? Zdroj: thinkco.com.
3. Khazanov, A. a Wink, A. (2001). Nomads v sedavom svete, New York, hmota.
4. Schultz, E. a Lavenda, R. (2013). Antropológia: perspektíva ľudského stavu. Oxford: Oxford University Press. Obnovené z: primitivism.com.
5. Svetová história Cambridge VOLUME V. (2015). V B. Kedar a M. Wiesner-Hanks (Eds.) Cambridge: Cambridge University Press.
6. Svetové civilizácie: Pôvod civilizácií. Agrárna revolúcia a narodenie civilizácie. Zdroj: history-world.org.