Zdieľam:
Aká bola podoba vlády Mezopotámie?
hlavnou formou vlády Mezopotámie to bolo prostredníctvom postavy kráľa, ktorý nezvládol celý región, ale bol tam jeden pre každé mesto značnej veľkosti, riadiac ho nezávisle a podľa svojich morálnych a náboženských zásad.
Napriek tejto zdanlivej nezávislosti si mestá medzi sebou vymieňali určité formálne štruktúry vlády.
Mezopotámiia je názov, ktorý bol daný regiónu, ktorý dnes zahŕňa Irak a časť Sýrie, bol domovom civilizácií, ako sú Sumeri, Babylončania a Asýrčania, usadení v rôznych mestských štátoch, ktoré boli počítané ako hlavný Babylon. a Asýria.
Kráľ, postava, ktorá označuje formu vlády Mezopotámie
Zaznamenaná história starovekej Mezopotámie siaha viac ako 3000 rokov, pred inváziou a dobývaním Perzskej ríše v roku 539 pred Kristom..
Postupnosť moci bola vykonaná v rámci tých istých monarchických dynastií, a to dedičným spôsobom. Niektoré štúdie riešia možnosť postavenia podriadenej moci, alebo paralelne s kráľom, ktorý mal na starosti správu a materializáciu politík v meste..
S expanziou Asýrie a Babylonu sa tento činiteľ stal dôležitejším ako postava cisára; medzi mnohými titulmi, ktoré sú mu pripisované, sa nájde ten, ktorý sa prekladá ako „guvernér“.
Počas prvých období Mezopotámie bola postava kráľa pripisovaná božským vlastnostiam a toto prišlo ako božstvo..
Až do pádu posledného z mezopotamských miest bola božská postava kráľa využívaná s plánovanými politickými a ideologickými cieľmi v spoločnosti..
História a politický vývoj Mezopotámie
Sumerská civilizácia ako prvá vyvinula organizovanú spoločnosť v regióne. Vynález písania klinového tvaru umožnil vládnym subjektom ponúknuť register a formálnu podporu.
Prvá forma byrokracie sa pripisuje sumerským vládam. Od tejto etapy, cez prvé mestské štáty založené: Ea, Eridu, Kis, Lagas, Uma, Ur a Uruk, postava kráľa bola založená ako absolútny vládca.
Rozšírenie Sumerskej ríše umožnilo založenie nových miest a sociálnych rádov; písanie umožnilo nielen zachytiť tieto narodenia, ale aj rozvíjať hierarchiu moci.
Mobilizácia a osídlenie kočovných skupín alebo veľký arabský migračný prúd boli jedným z prvých príznakov napätia a konfliktov a že by to iniciovalo dlhé obdobie dobývania a zavádzania nových politík..
Nepretržité konflikty, ktoré stoja pred rôznymi mestskými štátmi, viedli k úpadku Sumerskej ríše.
Príchod Sargon a založenie Akkadskej ríše slúžili na vytvorenie "nezávislého" systému vlády medzi mestami pod postavou cisára. Toto obdobie by trvalo približne 130 rokov (2350 a.C. - 2220 a.C.).
Trvalo by stáročia konfliktov, potýčok a pokusov niektorých miest alebo etnických skupín zvíťaziť v regióne, až do príchodu Hammurabi na trón vtedajšieho malého Babylonu..
Expanzívna kampaň, ktorá začala, bola úspešná a mohla sa držať svojej ríše väčšiny existujúcich miest v Mezopotámii.
Vláda Hammurabiho trvala nie viac ako 100 rokov, pred nástupom jeho syna a prípadným pádom Babylonu v rukách inej kultúry, domčekov..
Počas jeho vlády však Hammurabi dovtedy zjednotil existujúce kódexy a vyvinul súbor zákonov známych ako Kódex Hammurabi, ktorý bol založený na princípe reciprocity, aby bol schopný spáchať spáchaný trestný čin a vydať podobný trest..
Štruktúra riadenia
Koncepcia mestských štátov bola zachovaná aj počas babylonskej ríše a za vlády cisára boli bývalí králi alebo vládcovia rôznych miest vnímaní ako správcovia týchto regiónov, pričom dodržiavali vyššiu vôľu, ktorá bude potrebná..
Počas tejto etapy sa vyvinula určitá primitívna demokracia v tom zmysle, že začína z časti moci rozvrstvenej v inštitúciách, ktorá, hoci nie je úplne definovaná, ponúka občanom za určitých podmienok možnosť zúčastniť sa na niektorých politických rozhodnutiach..
Politicky participujúci občania boli rozdelení na „veľkých“ alebo „múdrych“ mužov a „malých“ mužov.
Vznikli malé zhromaždenia, ale mnohé štúdie potvrdzujú, že je stále ťažké poznať špecifické aktivity a rozsah rezolúcií a občianskych projektov v mestských štátoch impéria..
Občianska moc
Niektoré opatrenia, ktoré, ako bolo uvedené, by občania mohli uplatniť:
Občania si do určitej miery mohli vybrať, koho uznávajú ako svojho zástupcu alebo šéfa.
2 - Občania by mohli načrtnúť vojenskú štruktúru, riadiť alebo navrhovať opatrenia zahraničnej politiky, viesť vojnu, uzavrieť mierovú dohodu a mali rovnakú zodpovednosť ako vojenský orgán na obranu mesta a zodpovedajúceho územia..
Občania by mohli vytvárať občianske orgány s určitými právnymi funkciami uznávanými hlavným správcom mesta.
Tieto funkcie im umožnili zaoberať sa otázkami menšieho rozsahu, ako je rozdelenie dedičstva a pozemkov; pracovné spory a obchodné spory; predaj otrokov; riešenie trestných činov, ako je podvod a krádež; splácanie dlhov a organizovanie komunitných projektov.
4- Občania mali právomoc reprezentovať svoj mestský štát pri oficiálnych príležitostiach a mohli mať určitú kontrolu nad komunálnymi fondmi.
5. Občania si udržali kultovú zodpovednosť s Ríšou a museli venovať časť svojej spoločnej organizácie výkonu obradov..
Ako sa stalo pri páde Sumerskej ríše, ktorá viedla k zmenám vo formách riadenia mestských štátov Mezopotámií, nepretržité povstanie a uvalenie niektorých regiónov na iné krajiny neumožnilo vytvorenie definitívnej politickej štruktúry, ktorá by odolala prechodu od štátu. roky, vojny a invázie a vládcovia.
Invazia do Perzskej ríše bola rozhodujúca pre dokončenie odhadzovania predchádzajúceho modelu a založenie vlastného, čím sa pohltilo politické správanie mnohých predchádzajúcich civilizácií, ale už začali mať podobné prvky, ktoré by sa našli oveľa neskôr v iných formách vlády. monarchické alebo participatívne.
referencie
- Barjamovic, G. (2004). Občianske inštitúcie a samospráva v Južnej Mezopotámii v polovici prvého tisícročia pred naším letopočtom.
- Held, C. C., & Cummings, J. T. (2013). Vzory Blízkeho východu: Miesta, Ľudia a Politika. Hachette UK.
- Jacobsen, T. (1943). Primitívna demokracia v starovekej Mezopotámii. Journal of Near Eastern Studies.
- Launderville, D. (2003). Zbožnosť a politika: Dynamika kráľovskej autority v Homéric Grécko, biblický Izrael, a stará Babylonian Mesopotamia. Wm. B. Eerdmans Publishing.
- Nemet-Nejat, K. R. (1998). Každodenný život v starovekej Mezopotámii. Greenwood Publishing Group.
- Vidal, J. (2014). Skutočná zbožnosť v Mezopotámii: politická teológia. Arys, 31-46.