Cimarronaje Pôvod, Príčiny, Venezuela, Panama



cimarronaje je to proces odporu proti koloniálnemu systému, ktorý spočíval v úteku čiernych otrokov z ich majstrov. To znamená, že akákoľvek forma opozície voči otroctvu v Novom svete sa nazýva cimarronaje.

Nedostatok záujmu o prácu, zničenie ich pracovných nástrojov, neposlušnosť, vzbura a konfrontácia boli jednými z prejavov odmietnutia diskriminácie zo strany Maroons počas koloniálneho obdobia..

Tým, že im cimarron zbavil slobodu, hľadal trvalú samostatnosť tým, že unikol zo strechy svojho pána. Únik by mohol byť kolektívny, individuálny alebo dočasný. Niekedy sa čierny otrok len snažil o zlepšenie vzťahu s vlastníkom.

Prvým krokom bol let, potom prišla neúnavná snaha o útočisko v odľahlých oblastiach koloniálnej spoločnosti.

Povstalí otroci, ktorí sa už usadili niekde v horách, vytvorili spoločenskú organizáciu, ktorá nevedome nadobudla formu autonómneho obyvateľstva so sociálnymi, ekonomickými a politickými systémami nazývanými Palenques..

index

  • 1 Pôvody
    • 1.1 Prvý prieskum
    • 1,2 Yanga
  • 2 Príčiny
    • 2.1 Hľadanie slobody
    • 2.2 Zlé životné podmienky
  • 3 Cimarronage v literatúre
  • 4 Cimarronage vo Venezuele
    • 4.1 Rey Miguel
    • 4.2 Andrés López de Rosario
    • 4.3 José Leonardo Chirino
  • 5 Cimarronaje v Paname
  • 6 Referencie

začiatok

V Novom svete bolo slovo "cimarron" použité na označenie domácich hospodárskych zvierat, ktoré utiekli z domova do krajiny. V prvých dňoch kolonizácie sa tento termín používal na označenie otrokov.

Cimarronaje sa premenili na kanál pre oslobodenie otrokov a sociálnu reorganizáciu v dôsledku výstavby a konformácie palác (Navarrete, 2001).

Čierni otroci sa vzbúrili proti svojim majstrom a utiekli z domova, aby sa uchýlili do polí, aby neskôr vytvorili palety, čím sa stali utečencami..

Útek pred ich majiteľmi a budovanie palenque boli hlavnými prvkami, ktoré smerovali k absolútnej slobode podľa myšlienok a ideológií maroónov. Avšak, pre jeho majiteľov, cimarronaje bol považovaný za najzávažnejší trestný čin.

Nebolo to len najväčšou chybou zákona, ale aj ekonomickou stratou pre kapitána utečenca; okrem toho mali veľký vplyv na otrokov, ktorí stále zostali v zajatí.

Prvý prieskum

V roku 1522 sa objavuje prvé povstanie čierneho otroka v Santo Domingo, na známej plantáži cukru. Vzpurní otroci sa sprisahali s ostatnými v tejto oblasti; týmto spôsobom sa vzdali povstania, v ktorom zavraždili tisíce Španielov na Vianočný večer.

Indiáni a Španieli spojili svoje sily proti protiútokom. Už porazení, otroci utiekli z ich únoscov smerom k horám.

Yanga

Najslávnejší cimarron počas viceroyality Nového Španielska sa nazýval Yanga a vyhlásil sa za knieža africkej krajiny (Navarrete, 2001). Jeho palenque bolo v tom, čo je teraz stav Veracruz.

V snahe zachovať mier, úrady vykonali pacifistické kampane, ktoré stoja za nadbytočnosť, proti Maroons.

Dohoda bola, že maroons by sa riadili zákonmi španielskej koruny, ak kráľ Luis de Velasco udelil Palenque de Yanga štatút mesta v absolútnej slobode. Takto získal San Lorenzo titul slobodnej čiernej komunity.

príčiny

Podľa historika Anthonyho McFarlana boli hlavnými príčinami odporu dva:

-Prvá spočíva v dočasnom úteku, či už jednotlivcovi alebo skupine, v ktorej sa bighorn snaží zmierniť a zlepšiť „spolužitie“ so svojím majiteľom, to znamená, že zaobchádzanie, ktoré poskytuje jeho pán.

-Druhá sa zaoberá trvalým únikom otroctva v snahe nájsť slobodu.

Hľadanie slobody

Čierni otroci chceli porušiť pravidlá a zákony koloniálneho systému, ktorý ich uväznil, pričom sa snažili vytvoriť slobodné a autonómne spoločenstvá..

Zlé životné podmienky

Podmienky života boli poľutovaniahodné; preto v spoločnom úsilí o zlepšenie kvality života otroci vytvorili a zaviedli stratégie povstania, aby potom našli alternatívne priestory pre tých, ktorí vládli kolonizáciou.

Týmto spôsobom boli palety mechanizmami a nástrojmi používanými čiernymi otrokmi ako vyjadrenia autonómie s cieľom vzbúriť sa proti ekonomickému a sociálnemu systému..

Cimarronaje boli starostlivo plánované stratégie so zámerom zlepšovať a rozvíjať kvalitu života otrokov prostredníctvom ozbrojených povstaní, alebo dočasného úniku..

Cimarronage v literatúre

Jedným z hlavných literárnych diel zdôraznených na cimarronaje je príbeh povstaleckého kubánskeho Esteban Montejo, ktorý napísal antropolog Miguel Barnet s názvom "Biografia cimarrona".

Rozpráva o skúsenostiach a stratégiách Monteja, keď sa narodil v lone otroctva, neskôr unikol do hôr a zjednotil sa v boji proti nezávislosti Kuby..

Kniha napísaná ako svedectvo zobrazuje realitu čiernych otrokov v koloniálnej Kube, od ich práce, cez duchovné obrady až po nekonečnú rasovú diskrimináciu, že ženy a muži žili v každodennom živote otrokov..

Cimarronage vo Venezuele

Podľa afro-kolumbijského hnutia zostupuje v tejto krajine, cimarronaje pozostávali z nekonečných povstaní alebo povstaní zotročených a zotročených proti zotročovateľom v snahe brániť ich dôstojnosť.

Africké útočiská v Kolumbii boli známe ako quilombos, kde sa stretávali ľudia z rôznych častí Afriky, aby praktizovali svoj rodový pohľad na svet, duchovné rituály, tance a zachovanie jazykov..

Stručne povedané, čierni otroci vo Venezuele sa stretli, aby si zachovali svoju africkú filozofiu. Tento postoj bol proti hodnotám kresťanstva.

Rey Miguel

Jedným z veľkých hrdinov cimarronaje a venezuelskej histórie bol kráľ Miguel. Bolo to v roku 1552, keď sa tento charakter stal cimarronom, keď sa vzbúril v zlatých baniach, kde pracoval.

V boji proti zlému zaobchádzaniu s kolonializmom sa mnoho ďalších čiernych otrokov, ktorí zažili rovnaké vykorisťovanie, zjednotilo, čím sa vytvorilo prvé vyjadrenie slobody vo Venezuele.

Andrés López de Rosario

Potom ho nasledovali Andrés López de Rosario, lepšie známy ako "Andresóte"; ktorý sa vzbúril proti pohromám monopolu v roku 1732.

José Leonardo Chirino

Nakoniec José Leonardo Chirino, ktorý v roku 1795 viedol povstanie proti zotročovateľom haciendas.

Cimarronaje v Paname

Bolo to v roku 1510, keď boli čierni otroci prvýkrát predstavení v Panamskom tóne. O deväť rokov neskôr to boli samotní otroci, ktorí postavili každý základ dnešného mesta Panama..

Povstania, povstania alebo povstania sa pomaly neobjavovali, pretože zaobchádzanie s čiernymi otrokmi bolo barbarské, najmä v tomto meste..

Tresty, ktorým boli vystavené maroons, boli založené na kastrácii mužov, odrezaní ženských prsníkov a iných neľudských trestoch. Okrem toho boli povstalci panamskej maroon uznané za poskytovanie ciest k pirátom.

To bolo potom, že Afro-potomok sa rozhodol odolať krutému podrobeniu vlastníkov, jeho meno bolo Bayano.

V roku 1548 zorganizoval obrovský let čiernych otrokov, aby neskôr spojil svoje sily a vybudoval autonómnu komunitu, kde bol Bayano vyhlásený za kráľa..

Po neustálych konfrontáciách medzi Maroons a korunou, úrady kolonializmu vyzvali na mierovú zmluvu, keď chytili bivakového kráľa Bayana. Hoci bola dosiahnutá dohoda, cimarronaje nezasiahli, boj za slobodu nikdy neskončil.

Bayano bol zajatý Španielmi. Bol poslaný do španielskej Seville, kde ho kúpil nepriateľ: španielska koruna. Boj o slobodu cimarronského hrdinu sa dostal do náročných úloh a večného otroctva uloženého kráľovským.

referencie

  1. McFarle, Anthony. (1993). Kolumbia pred Indepence. Cambridge University Press.
  2. A. Dieuf, Sylvianne. (2014). Slavery je exil: Príbeh amerických Maroons. NYU Stlačte.
  3. Taylor, Ernest, Daye, Marcella, Kneafsey, Moya, Barrett, Hazel, Preskúmanie kultúrneho prepojenia trvalej udržateľnosti rozvoja vidieckeho cestovného ruchu na Jamajke. Krokoch. Časopis cestovného ruchu a kultúrneho dedičstva [online] 2014, 12. prevzaté z redalyc.org.
  4. Hoogbergen, Wim, Kruijt, Dirk, Gold, garimpeiros a maroons: brazílski migranti a etnické vzťahy v povojnovom suriname. Caribbean Studies [online] 2004, 32 (júl - december). Prevzaté z redalyc.org
  5. Perez; Berta: Cesta k slobode: Maroon Forebears v južnej Venezuele. Ethnohistory [online] 2001 (október). Prevzaté z read.dukeupress.edu
  6. Narvaez, M Cristina: Cimarronaje, alternatíva slobody pre čiernych otrokov. Národný historický archív v Madride [Online] 2001 (január). Prevzaté z researchgate.net
  7. CASTAÑO, ALEN, Palenques a Cimarronaje: procesy odporu voči koloniálnemu systému otrokov v karibskej oblasti Sabanero (16., 17. a 18. storočie). CS Magazine [online] 2015, (máj-august). Prevzaté z redalyc.org.