Zdieľam:
René Descartes Biografie, filozofia a príspevky
René Descartes (1596-1650) bol francúzsky filozof, matematik a vedec, ktorého najvýznamnejšími príspevkami sú vývoj geometrie, nová vedecká metodológia, karteziánsky zákon alebo jeho prínos k modernej filozofii..
Hoci bol vojenským človekom a študoval právo, skutočné vášne Descartovcov boli orientované na pochopenie problémov matematiky a tých, ktoré sa týkajú oblasti filozofie. Tieto obavy boli také hlboké, že po tom, čo sa venovali tomuto životu, ich analýza z neho urobila otca modernej filozofie.
Ich príspevky boli rozmanité, rovnako ako transcendentálne pre mnohé disciplíny, natoľko, že dnes sú aj naďalej významné, ako napr. Filozofické eseje, ktoré analyzujú štyri časti.
V týchto sekciách môžete študovať jeho dizertačné práce o geometrii, optike, geometrii, meteoroch a nakoniec - okrem jeho najväčšieho príspevku - Diskutovanie o metóde.
Jeho spisy zvažujú viac otázok, tiež veľmi dôležitých, ako jeho známy Metafyzické meditácie.
index
- 1 Životopis
- 1.1 Narodenie a detstvo
- 1.2 Mládež a začiatok ich filozofických myšlienok
- 1.3 Rezidencia v Holandsku
- 1.4 Diskutovanie o metóde
- 1.5 Metafyzické meditácie
- 1.6 Smrť
- 2 Filozofia
- 2.1 Vzdelávanie pre všetkých
- 2.2 Metóda na usmernenie dôvodu
- 2.3 Metóda založená na pochybnostiach
- 2.4 Prvá pravda
- 2.5 Látky
- 2.6 Myšlienky
- 3 Pracuje
- 3.1 Svet, spracovaný so svetlom
- 3.2 Diskutovanie o metóde
- 3.3 Metafyzické meditácie
- 4 Príspevky vo filozofickej a vedeckej oblasti
- 4.1 Zmenil spôsob koncipovania a liečby filozofického štúdia
- 4.2 Res cogitans a res extensa
- 4.3 Prispeli k fyzikálnym teóriám
- 4.4 Vedecká metóda
- 4.5 Otec geometrie
- 4.6 Tvorca exponentovej metódy
- 4.7 Vývoj karteziánskeho zákona
- 4.8 Zavedenie písmen v matematike
- 4.9 Teória rovníc
- 5 Referencie
životopis
Narodenie a detstvo
Descartes sa narodil v La Haye v Touraine, vo Francúzsku, 31. marca 1596. Keď mu bol jeden rok, jeho matka Jeanne Brochardová zomrela pri pokuse porodiť ďalšie dieťa, ktoré tiež zomrelo. Potom mal na starosti svojho otca, matku a matku.
V roku 1607, trochu neskoro kvôli jeho krehkému zdraviu, on vstúpil do Royal Henry-Le-Grand Jesuit College v La Flèche, kde sa naučil matematiku a fyziku, vrátane práce Galileo.
Po maturite v roku 1614 študoval dva roky (1615-16) na univerzite v Poitiers, kde získal maturitu a licenciu v kánonskom a občianskom práve v súlade so želaniami svojho otca, aby sa stal právnikom. Neskôr sa presťahoval do Paríža.
Mládež a začiatok ich filozofických myšlienok
Vzhľadom na jeho ambície byť vojenským človekom, v roku 1618 nastúpil ako žoldnier Protestantskej armády holandských štátov v Brede pod velením Maurice de Nassau, kde študoval vojenské inžinierstvo..
Spolu s Isaacom Beeckmanom, filozofom, ktorý ho hlboko ovplyvnil, pracoval vo voľnom páde, trakte, kužeľovitej a statickej časti tekutín, rozvíjal presvedčenie, že je potrebné vytvoriť metódu, ktorá dôkladne súvisí s matematikou a fyzikou..
V rokoch 1620 až 1628 cestoval po Európe, trávil čas v Čechách (1620), Maďarsku (1621), Nemecku, Holandsku a Francúzsku (1622-23). On tiež strávil nejaký čas v Paríži (1623), kde sa dostal do kontaktu s Marin Mersenne, dôležitým kontaktom, ktorý ho mnoho rokov držal vo vzťahu k vedeckému svetu..
Z Paríža cestoval cez Švajčiarsko do Talianska, kde strávil nejaký čas v Benátkach a Ríme. Neskôr sa opäť vrátil do Francúzska (1625).
On obnovil jeho priateľstvo s Mersenne a Mydorge, a stretol Girard Desargues. Jeho dom v Paríži sa stal miestom stretnutia filozofov a matematikov.
Rezidencia v Holandsku
V roku 1628, unavený z zhonu Paríža, jeho domu plného ľudí a života cestujúceho, sa rozhodol usadiť, kde mohol pracovať v samote. Veľa sa zamýšľal nad výberom krajiny vhodnej pre jeho prírodu a vybral si Holandsko.
Túžil byť na pokojnom mieste, kde by mohol pracovať preč od rozptýlenia mesta ako Paríž, ale stále má prístup k zariadeniam mesta. Bolo to dobré rozhodnutie, ktoré sa nezdá ľutovať.
Čoskoro potom, čo sa usadil v Holandsku, začal pracovať na svojom prvom veľkom pojednávaní o fyzike, Le Monde alebo Traité de la Lumière. Napísal Mersenne v októbri 1629:
[Základy fyziky] je predmetom, ktorý som študoval viac ako ktorýkoľvek iný a v ktorom, vďaka Bohu, som úplne nestratil svoj čas. Aspoň si myslím, že som zistil, ako dokázať metafyzické pravdy jasnejším spôsobom ako testy geometrie, podľa môjho názoru, to znamená, že neviem, či o tom môžem presvedčiť ostatných. Počas mojich prvých deviatich mesiacov v tejto krajine som nepracoval na ničom inom.
V roku 1633 bola táto práca takmer dokončená, keď k nemu prišla správa, že Galileo bol odsúdený na domáce väzenie. Rozhodol sa neriskovať publikovanie diela a nakoniec sa rozhodol, že to urobí len čiastočne, po jeho smrti.
Diskutovanie o metóde
Descartes bol nútený svojimi priateľmi, aby zverejnili svoje myšlienky, a hoci nebol flexibilný pri nevydávaní Le Monde, napísal pojednanie o vede pod názvom Discours de la méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences (Reč metódy).
Tri prílohy tejto práce boli La Dioptrique, Les Météores a La Géométrie. Toto pojednanie bolo uverejnené v Leidene v roku 1637 a Descartes napísal Mersenne hovoriac:
Práca Reč metódy (1637) opisuje to, čo Descartes považuje za uspokojivejší spôsob získavania poznatkov, než je Aristotelova logika. Iba matematika je podľa Descartesa pravdivá, takže všetko musí byť založené na matematike.
V troch esejiach, ktoré sprevádzajú Diskurz, ilustroval svoju metódu použitia rozumu pri hľadaní pravdy vo vede.
Metafyzické meditácie
V roku 1641 vydal Descartes Metafyzické meditácie v ktorom je preukázaná existencia Boha a nesmrteľnosť duše.
Táto práca je charakterizovaná použitím metodických pochybností, systematickým postupom odmietania ako falošných všetkých typov presvedčení, v ktorých bola alebo mohla byť podvedená..
úmrtia
Descartes sa nikdy neoženil, ale mal dcéru Francine, narodenú v Holandsku v roku 1635. Plánoval vychovávať dievča vo Francúzsku, ale zomrel na horúčku v 5 rokoch.
Descartes žil v Holandsku viac ako 20 rokov, ale 11. februára 1650 zomrel v Štokholme vo Švédsku..
Presťahoval sa tam menej ako rok predtým, na žiadosť kráľovnej Cristiny, aby bol jeho učiteľkou filozofie.
filozofia
Descartes je považovaný za prvého mysliteľa modernosti vzhľadom na to, že vďaka jeho koncepciám, racionalizmus ako doktrína urobil svoje prvé kroky.
V kontexte, v ktorom Descartes žil, návrh novej filozofie zodpovedal revolučnej a celkom odvážnej akcii, pretože navrhol jeho návrh implikujúci pochybnosti o stredovekej filozofii.
Pre Descartesa, realizmus, na ktorom bola založená súčasná filozofia času, bol trochu naivný, pretože uvažoval o tom, čo považoval za skutočné..
Descartes vysvetľuje, že pri získavaní vedomostí o niečom, sme naozaj dostať našu predstavu o týchto vedomostí, a vedieť, či tieto znalosti sú skutočné, je potrebné analyzovať a nájsť absolútne istoty.
Vzdelávanie pre všetkých
Časť Descartovej koncepcie vzdelávania vychádzala zo skutočnosti, že všetci ľudia mali právo na vzdelanie a prístup k vedomostiam. V skutočnosti tvrdil, že neexistujú väčšie alebo menšie inteligencie, ale rôzne spôsoby približovania sa k poznaniu.
Pojem poznanie, ktorý je zdedený, nebol zlučiteľný s argumentmi Descartovcov, ktorí sa domnievali, že to, čo bolo pravdivé, bolo všetko jasné, čo bolo odôvodnené, a že ďalšie poznanie, ktoré poskytlo autorské číslo, nebolo nevyhnutne pravdivé..
V tom istom kontexte sa ukázal ako obranca práva, ktoré ľudia musia myslieť na seba a mať slobodu, pokiaľ ide o štúdium..
Metóda na usmernenie dôvodu
Descartes si myslel, že je potrebné, aby sa vedomosti získali prostredníctvom špecifickej metódy, ktorá bude uprednostňovať čo najčistejšiu pravdu. Kroky tejto metódy sú nasledovné:
-Dôkazy, ktoré sa týkajú prvkov tak presných, že ich nemožno spochybniť.
-Analýza, ktorá má čo do činenia s rozdelením každého konceptu na oveľa menšie časti, aby mohli byť starostlivo a hlboko študované a hodnotené..
-Syntéza, bod, v ktorom sa usiluje o štruktúrovanie predmetných poznatkov, ktoré začali menej zložité prvky.
-Výčet, ktorý spočíva v preskúmaní práce vykonanej znovu a znovu, čo najviackrát, aby ste si boli istí, že ste nezabudli na žiadny prvok.
Základy tejto metódy sa nachádzajú v matematike, ktorá zodpovedá vzoru par excellence, ktorý je spojený s akýmkoľvek uvažovaním vedeckej povahy.
Metóda založená na pochybnostiach
Descartes sa snažil priblížiť k absolútnej pravde sveta a vecí prostredníctvom metódy založenej na pochybnostiach. Tento postup reaguje na falošné všetky tie prvky alebo argumenty, ktoré v ich štruktúrach predstavujú aspoň niečo pochybné.
Táto pochybnosť by sa nemala považovať za odraz skepticizmu, keďže ide o otázku metodickej povahy, vždy s úmyslom čo najviac sa priblížiť pravde.
Podľa Descartesa, ak istota o poznaní nie je absolútna, potom vyvstáva pochybnosť a toto poznanie sa stane falošným, pretože iba pravé poznanie je bez akýchkoľvek pochybností.
Aké prvky vás spochybňujú?
Descartes poukazuje na to, že existujú tri hlavné prvky, ktoré môžu vyvolať pochybnosti. Prvým prvkom sú zmysly.
Podľa Descartesa je to preto, lebo existuje mnoho každodenných situácií, v ktorých je zrejmé, že realita niečo ukazuje a zmysly ukazujú niečo iné, založené na rovnakom prvku.
Tu sú uvedené ako príklady, že niektoré geometrické tvary, ako sú kruhy a štvorce zdajú mať iné ako vzdialenosť a blíži, alebo k tomu, že tyč zavedená do vody je pravdepodobne nefunkčný vlastnosti, aj keď v skutočnosti to nie je.
Na základe toho Descartes veril, že všetky vedomosti, ktoré boli získané zmyslami, sú nepravdivé.
Druhým prvkom, ktorý vyvoláva pochybnosti, je skutočnosť, že nie je schopný rozlišovať medzi tým, či je prebudený alebo spí. Ako vieme, či sme hore alebo snívame?
Pre Descartesa, vedu, ktorá nevyvoláva pochybnosti, je matematika, hoci som si myslel, že je možné, že sme boli stvorení na chyby. Preto zavádza tretí dôvod pochybností, ktorým je existencia veľmi inteligentného a mocného zla, ktorého úlohou je vyvolať chybu, ktorú nazývam Demiurge.
Descartes varuje, že na prekonanie všetkých týchto pochybných dôvodov je nevyhnutné, aby bola istota o vedomostiach absolútna.
Prvá pravda
S prihliadnutím na uvedené Descartes formulovalo svoje populárne prvé pravdu: "Myslím, teda som", podľa ktorého sa akcia je určená tak, aby odrážali, že myslenie je, naraz, čo je odstránenie pochybností.
Je to tak preto, že samotnú pochybnosť možno považovať za myšlienku a nie je možné pochybovať o tejto myšlienke.
látky
Descartes uvádza, že existujú skutočne tri typy látok. Prvým je nekonečná a dokonalá substancia, ktorou je Boh.
Druhým je to, čo nazýva myslenie, čo zodpovedá rozumu, nazývané aj duša. Táto látka je nepodstatná a nehmotná.
Tretia je rozšírená výzva, ktorá zahŕňa materiálne bytosti alebo hmotu. V tejto časti Descartes pripomína, že nie je možné skutočne určiť špecifické charakteristiky tohto predmetu, pretože tieto sú podriadené vnímaniu každého jednotlivca..
Stanovuje však, že túto záležitosť je možné zvážiť s prihliadnutím na jej rozšírenie; Z tohto dôvodu sa táto látka nazýva extenzívna.
nápady
Pre Descartesa existujú rôzne typy myšlienok, ktoré obsahujú informácie, ktoré zodpovedajú poznatkom. Stanovil existenciu troch typov:
-Fakty, ktoré sú dôvodom bez akéhokoľvek externého odkazu.
-Adventitious, čo sú tie, ktoré sú generované v reakcii na vonkajšie podnety, ktoré prijímame zmyslami. Ide o všetky tie myšlienky spojené so všetkým, čo je mimo myslenia.
-Vrodené, ktoré sú charakteristické pre rozum, do tej miery, že neboli vytvorené, ale boli tam vždy.
Descartes poukazuje na to, že vrodené myšlienky sú spojené s formálnymi vedami, keďže sú považované za nevyvrátiteľné, zjavné skutočnosti, a preto sa odhadujú ako skutočné poznatky.
Na druhej strane, náhodné myšlienky sú tie, ktoré zaplňujú prírodné vedy. Na to, aby sme týmto vedomostiam dali legitímnosť, Descartes naznačuje, že si musíme uvedomiť, že v myslení ľudských bytostí je vždy prítomná vrodená myšlienka a je to myšlienka Boha..
Len na základe existencie Boha je možné uvažovať o tom, že náhodné myšlienky, a teda prírodné vedy, sú prvky, ktoré možno považovať za pravdivé..
práce
V živote Descartes publikoval deväť rôznych diel a po jeho smrti boli publikované štyri diela.
Svet, liečený svetlom
Táto kniha bola napísaná vo francúzštine Traité du monde et de lumière a bol písaný medzi 1629 a 1633. Descartes vyvoláva otázky, ako rôznorodý ako biológia, fyziky, kozmológie, metafyzika, a dokonca aj na mechanické filozofia, čo je pojem, ktorý bol v platnosti v sedemnástom storočí.
Všeobecným Základom knihy je teoreticky hlása Kopernik čím -The planéty Zem obieha okolo Slnka included-, na rozdiel od toho, čo zdvihol geocentrický teórie, podľa ktorých bolo Zem bola v stredu vesmíru.
Pretože inkvizícia odsúdila Galilea za kacírstvo, Descartes sa rozhodol, že túto knihu ešte nezverejní, pretože sa obával, že by bol tiež obvinený. Úplné znenie sa skončilo v roku 1677.
Reč metódy
Úplný názov tejto knihy je Diskutujte o metóde, aby ste vedeli dobre a hľadali pravdu vo vede, preložené z francúzštiny Discours de la méthode pour bien conduire sa raison, et chercher la vérité dans les sciences.
Je to najdôležitejšie dielo Descartesa a jeden z prvých textov modernej filozofie, v ktorom zobrazuje autobiografické aspekty a ďalšie prvky, ktoré ho viedli k filozofickej metóde, ktorá predstavuje.
Jeho prvá publikácia bola anonymná a vyskytla sa v roku 1637. Descartovým prvým zámerom bolo, aby táto kniha bola prologom pre tri eseje, ktoré napísal. dioptrie, geometria a meteory.
Napísané vo francúzštine
Je dôležité, že práca bola napísaná vo francúzštine, keďže v tom čase bola prijatá tendencia písať takéto filozofické texty v latinčine. Descartes uprednostňoval používať francúzštinu, aby viac ľudí malo prístup k jeho práci, pretože len menšina chápala latinčinu.
Z tohto použitia francúzštiny, začal považovať tento jazyk za ideálne médium pre analýzu a dizertačnú prácu filozofických otázok.
Reč metódy Skladá sa zo šiestich rôznych častí:
Prvá časť
Zodpovedá autobiografii, špecificky zameranej na spochybňovanie všetkých poznatkov, ktoré Descartes do tej doby získal.
V tejto časti Descartes spochybňuje doteraz používanú metódu a zdôrazňuje dôležitosť prístupu k matematickej metóde, pretože sa domnieva, že matematika je najpresnejšia veda, ktorá existuje..
Táto časť končí konštatovaním, že existuje len jeden spôsob, ako nájsť absolútnu pravdu, a je v každej osobe.
Druhá časť
V tejto časti Descartes hovorí o tom, že vedy nie sú zdrojom toho, čo nazýva pravdivé poznanie, pretože tieto boli myslené a vytvorené jednotlivcami s rôznymi názormi a koncepciami vecí..
Potom dospel k záveru, že pravá cesta k poznaniu musí byť vysledovaná z vlastného dôvodu, a nie z prístupov, ktoré mali k týmto poznatkom iní..
V tomto zmysle je pre Descartes prvoradé, aby každý jednotlivec mal solídny základ o tom, čo je pravdivé a čo nie, a preto navrhuje metódu založenú na pochybnostiach. Je tu, že vymenuje štyri kroky, ktoré zodpovedajú metóde, ktorá viedla k príčinám, ktoré boli predtým odhalené.
Tretia časť
Táto časť je veľmi dôležitá vzhľadom na to, že rieši otázky, ktoré nastolil Descartes, v kontexte, ktorý môže poskytnúť ešte väčšiu pevnosť argumentom založeným na metóde..
Descartes uvádza, že vo všetkých prístupoch k poznaniu musia byť prítomné metodické pochybnosti; zároveň však stanovuje, že je nevyhnutné mať morálne, čo nazýva dočasným, prostredníctvom ktorého môže viesť svoje činy a svoj život vo všeobecnosti..
Táto morálka musela byť založená na niekoľkých prvoradých prvkoch. Prvým z nich bolo, že táto morálka musela reagovať na zvyky a zákony krajiny pôvodu, umiernené názory boli tie, ktoré by mali mať väčšiu silu a náboženstvo by malo byť vždy prítomné..
Na druhej strane Descartes tvrdí, že jednotlivci by mali preukázať pevnosť, a to tak z hľadiska argumentov, ktoré sú považované za pravdivé, ako aj tých, ktoré majú pochybnú povahu. Pre Descartesa je základným prvkom konzistencia.
Nakoniec poukazuje na to, že je potrebné byť ochotný zmeniť svoje názory namiesto čakania na zmenu sveta. Pre tohto filozofa, ľudské bytosti nemajú žiadnu moc nad ničím, okrem našich vlastných myšlienok.
Dočasná morálka Descartesa bola založená na jeho nekonečnom úmysle aplikovať metódu vo všetkom, čo robil, ako aj pracovať na rozume a myslení.
Štvrtá časť
Táto kapitola korešponduje s centrálnou oblasťou knihy Descartesovej a v tejto je ocenené, ako rozvíja koncepciu metodických pochybností; začína pochybovať o všetkých prvkoch, s úmyslom vidieť, či je možné dosiahnuť skutočné a pravdivé poznanie.
Práve v tomto procese prichádza Descartes k svojmu prvému princípu „myslím, potom som“, keď si uvedomí, že zatiaľ čo on váha, myslí si.
Aj v tejto časti hovorí o Bohu a uvádza niekoľko argumentov, ktoré podľa neho dokazujú existenciu tejto vyššej bytosti. Jedným z predložených argumentov je, že ak ľudia vedia, že naša povaha je nedokonalá, je to preto, že sme nejakým spôsobom poznali, čo je dokonalé, čo je Boh..
Podobne uvádza, že musel byť tvorca, pretože nedokonalé ľudské bytosti, ale s predstavami dokonalého, by sme stvorili dokonalého.
Pre Descartesa znamená skutočnosť, že Boh uznáva, že existuje aj svet; to znamená, že Boh sa stáva garantom, že v skutočnosti existuje svet okolo nás.
Niečo zaujímavého o tomto argumente je, že aj keď Descartes považovaný za postavu Boha ako dokonalé a superior, hoci uznáva, že je zodpovednosťou ľuďmi a nikto iný k tomu kultivovať rozum a spoznať skutočný od čo nie je.
Piata časť
V tejto časti knihy Descartes rozvíja trochu kozmogónie a zameriava sa na svetlo ako na základný prvok.
Podľa toho, ako vzniká, je svetlo produkované Slnkom, potom je prenášané oblohou, neskôr je odrazené planétami a je nakoniec predmetom obdivu ľudskej bytosti.
Z tejto predstavy o svetle ju spája s človekom spôsobom, ktorý ju považuje za základný prvok života.
Vo vzťahu k iným formám života je v tejto časti, kde rozlišovanie medzi ľuďmi a zvieratami na základe racionality.
Descartes uvádza, že zvieratá nemajú na rozdiel od mužov schopnosť rozumieť. Podobne existujú aj rozdiely týkajúce sa duše; hoci Descartes naznačuje, že ľudia aj zvieratá majú duše, tiež hovorí, že zvieratá sú horšie ako muži.
Pre Descartesa je duša ľudských bytostí nesmrteľná a je oddelená od organizmu, na rozdiel od toho, čo sa deje so zvieratami.
Šiesta časť
V poslednej časti Reč metódy Descartes analyzuje skutočný rozsah výskumu vo vedeckej oblasti. Zdôvodnenie, že skutočnosť, že veda postupuje, znamená, že pre spoločnosti sa vytvárajú rôzne výhody.
Zároveň stanovuje, že na to, aby sa dosiahol skutočný pokrok v oblasti vedy, je potrebné, aby sa rozširovali skúsenosti rôznych jednotlivcov..
V tom čase Descartes nesúhlasil so zverejnením svojich diel, pretože by mohli byť v rozpore s úvahami majstrov o teológii tejto chvíle, čo pre neho znamenalo vytvárať debaty a rozpory, ktoré by neviedli k ničomu.
Metafyzické meditácie
Táto kniha bola nazvaná Metafyzické meditácie, v ktorých sa prejavuje existencia Boha a nesmrteľnosť duše, a bol vydaný v roku 1641, napísaný latinsky.
Táto práca zodpovedá priestoru, v ktorom sa Descartes vyvinul s väčšou špecifickosťou, čo je uvedené vo štvrtej časti jeho knihy Reč metódy.
Niektoré z myšlienok, ktoré v tejto práci stanovuje, súvisia s odstránením všetkých pochybností v koreňoch, aby si na ne nezvykli. Zdôrazňuje tiež uznanie svojej vlastnej existencie za skutočnú, a to vďaka svojej prvej zásade „myslím, že som preto“..
Zameriava sa aj na uznanie existencie Boha ako dokonalej bytosti a nadradenosti, ktorú musí mať rozum nad vôľou, ktorá je zvyčajne chyba, ktorá sa blíži, keď je plná osobných úsudkov..
Príspevky vo filozofickej a vedeckej oblasti
Zmenil spôsob koncipovania a liečby filozofického štúdia
Pred jeho návrhom boli dizertačné práce o filozofii založené na scholastickej metóde.
Táto metodika spočívala len v porovnaní argumentov, ktoré predložili filozofi uznaní alebo považovaní za autoritu, bez zohľadnenia akéhokoľvek vedeckého základu..
Od koncepcie, ktorú tento mysliteľ ukazuje, však vytvoril prostriedky na to, aby sa vydal inou cestou: metodickou pochybnosťou.
Toto je založené na ponechaní otázky, ktorá nezostáva v skepticizme - alebo tendencii, podľa ktorej sa nedostávate k žiadnej viere, ale jednoducho pracuje na tom, aby sa všetko dalo do pochybností a dosiahlo sa metódou k pravdám. Odtiaľ, jeho dôležitá veta: myslím, že potom existujem.
Res cogitans a res extensa
Descartes sa domnieval, že v ľudských bytostiach existujú dve látky: myslenie, ktoré pomenoval res cogitans, a ďalšie patriace do oblasti fyzickej, citovanej ako res Rozsiahle.
Hoci sa to nedalo v plnej miere preukázať ako univerzálna pravda, nepochybne otvorila cestu jednému z najväčších debát v modernosti o tele, existencii milenky a vzťahu, alebo komunikácie medzi týchto dvoch prvkov.
Prispel k fyzikálnym teóriám
Pokúsil sa vysvetliť rôzne javy v rovine fyziky, dokonca sa priblížil k myšlienke Copernicus - ako v prípade heliocentrického systému, hoci neskôr tieto prístupy odmietol, najmä preto, že ich katolícka cirkev považovala za kacírstvo..
Podobne, aj keď mnohé z jeho vysvetľujúcich pokusov neboli najpresnejšie, rezal cesty za to, čo by sa neskôr stalo jedným z jeho najdôležitejších príspevkov: vedeckou metódou.
Vedecká metóda
Vypracovanie vedeckej metódy prispelo k tomu, že sa vedy zbavili špekulácií a nejasných dizertačných prác a že by sa takto konsolidovala..
Cieľom bolo, aby sa prostredníctvom následných opatrení potrebných krokov, ktoré predpokladali overenie a overenie údajov o skutočnostiach, dospelo k istote.
Toto sa rodí z viery Descartovcov, aby sa domnievali, že zmysly môžu oklamať človeka v jeho prostredí, a preto bolo potrebné predložiť všetky potrebné aspekty prostredníctvom metódy, ktorá by viedla k pravde.
Otec geometrie
Ďalší z jeho veľkých príspevkov bol v oblasti matematiky, vzhľadom na jeho výskum geometrie, ako to prispelo k analytickej geometrii bola systematizovaná.
Tvorca exponentovej metódy
Jedným z jeho veľkých úspechov, ktorý pretrváva dodnes, je použitie prostriedkov na označenie právomocí.
Tento úspech je tiež kvôli Descartes, pretože on vytvoril metódu exponentov.
Vývoj karteziánskeho zákona
Vďaka svojim príspevkom je možné dnes počítať s tzv. Karteziánskym zákonom znakov, ktorý umožňuje rozlúštenie koreňov, negatívnych aj pozitívnych, v rámci algebraických rovníc.
Zavedenie písmen v matematike
Prostredníctvom ich skúmania je tiež možné použiť v oblasti matematiky prvé písmená abecedy - keď sú známe množstvá (a, b, c, d) - a tých posledných (u, v, w). , x, y, z), pokiaľ nie sú známe.
Teória rovníc
Descartes prispel k rozvoju toho, čo je teraz známe ako teória rovníc. To bolo založené na použití znakov, ktoré vytvoril na určenie povahy koreňov danej rovnice.
referencie
- Descartes, R. (2007). Diskurz metódy. Redaktor Maxtor. Valladolid. španielsko.
- Morillo, D. (2001). René Descartes Redakcia Edaf. Buenos Aires Argentína.
- Scott, J. (2016). Vedecké dielo René Descartesa. Edícia knižnice Rowtledge: René Descartes.
- Ziccardi, J. (2012). Základný Descartes: Praktický sprievodca metódou a meditáciami. Copyright James Ziccardi.
- Slowik, E. (2002). Kartézsky časopriestor. Descartova fyzika a Relačná teória vesmíru a pohybu. Štátna univerzita Winona. Winona. Spojené štáty americké.