Aké sú cieľové hodnoty? Najdôležitejšie funkcie

objektívne hodnoty sú tie, ktoré existujú mimo jednotlivca, bez ohľadu na ich vnímanie alebo presvedčenie. Tento spôsob chápania hodnôt je typický pre axiologický prúd nazývaný objektivizmus.

Podľa tejto súčasnej hodnoty sú hodnotové úsudky v určitom zmysle objektívne. Objectivizmus potvrdzuje, že niečo je hodnotné bez toho, aby ste ho museli hodnotiť. Objekty sú nezávislé od znalca alebo osoby.

Sú tiež nezávislé od subjektívnych chutí, postojov, preferencií, záujmov, vedomostí a ďalších faktorov.

V tomto zmysle sa hodnoty a normy nachádzajú v objektoch alebo v objektívnej realite, rovnako ako farby alebo teploty. Podľa objektivizmu sú hodnoty založené na realite.

Teória objektívnych hodnôt

Veľkí filozofi obhajovali axiologický objektivizmus, medzi nimi Platóna, Aristotela a sv. Tomáša Akvinského.

Platón napríklad energicky argumentoval v prospech objektívnych hodnôt, ako je pravda, láskavosť a krása.

Jeho myšlienky kontrastovali s myšlienkami relativistov. Pre niektorých relativistov boli pravdou a dobrom pojmy týkajúce sa kultúr. Iní tvrdili, že pravda súdu závisí od vnímania jednotlivcov.

Jedným z mysliteľov, ktorí najviac prispeli k teórii objektívnych hodnôt, bol nemecký Max Scheler.

Hlavným argumentom jeho teórie je, že hodnote objektu predchádza vnímanie.

To znamená, že pred poznaním existuje axiologická realita hodnôt. Preto sú hodnoty objektívne, nemenné, a priori a nie formálne.

Týmto spôsobom je možné cítiť hodnoty len tak, ako je možné vidieť iba farby. Scheler sa domnieval, že dôvod nemôže myslieť na hodnoty, a že myseľ môže organizovať hodnoty len v hierarchii po tom, čo prežili.

Hodnoty boli nezávislé od vecí, ktoré z nich robili pocit. V dôsledku toho sa môže vyskytnúť určitá hodnota s rôznymi objektmi.

Takto má celá skúsenosť latentnú hodnotu. Objekt vnímania, ako je dub, je nielen zelený alebo veľký, ale je tiež príjemný, krásny a veľkolepý.

Objekty skúsenosti sú nositeľmi hodnôt. Historické artefakty teda majú kultúrne hodnoty, zatiaľ čo náboženské ikony majú hodnotu „svätého“.

Objektívne hodnoty a subjektívne hodnoty

Tí, ktorí obhajujú subjektivizmus hodnôt, tvrdia, že príroda sama o sebe nemá žiadnu hodnotu. Má hodnotu len vtedy, keď sa vzťahuje na ocenenie subjektov.

Hodnoty sú teda zabudované do toho, čo robia. Pre objektivistov je však hodnota nezávislá od ocenenia, názorov alebo záujmov subjektov. To závisí od vnútornej a kvalitatívnej povahy objektu.

Niektorí myslitelia sa však snažia prekonať túto dichotómiu medzi cieľom (absolútnym) a subjektívnym (relatívnym).

Tvrdia, že hodnoty majú non-dichotomický priemer / koncový vzťah. Hodnoty, ako je sloboda alebo blaho, teda môžu byť prostriedkom aj cieľom.

Cieľovo subjektívne rozlišovanie je zachované s kvalifikáciou, že niektoré túžby, hoci subjektívne skúsenosti, sú objektívnymi hodnotami namiesto obyčajných rozmarov; príkladom môže byť túžba byť užitočným a zlepšiť vedomosti.

referencie

1. Štátna univerzita v Oregone. (s / f). Obrázok II: Objektívne hodnoty. Získané dňa 30. novembra 2017, z oregonstate.edu.
2. Handoyo, P. E. (2015). Skúmanie hodnôt: Analytické štúdium filozofie hodnoty (Axiológia). East Rutherford: Kniha Krajina.
3. Nová svetová encyklopédia. (s / f). Max Scheler. Zdroj: 30. novembra 2017, z newworldencyclopedia.org.
4. Davis, Z. a Steinbock, A. (2016). Max Scheler. V E. N. Zalta (editor), Stanfordská encyklopédia filozofie. euperated dňa 30. novembra 2017, z plato.stanford.edu.
5. Vilkka, L. (1997). Vnútorná hodnota prírody. Atlanta: Rodopi.
6. Bunge, M. (2012). Pojednanie o základnej filozofii: Etika: Dobro a právo. Philadelphia: Springer Science & Business Media.