Čo je to organická teória? Najlepšie funkcie a autori



organickej teórie je to filozofická pozícia, v ktorej je štát považovaný za živý organizmus, ktorý presahuje jednotlivcov a kde každý má svoju funkciu, aby mohol život umožniť..

Pre organikov je štruktúra spoločnosti organizovaná a funguje ako biologický organizmus nadradenej povahy, s vlastnou entitou a existenciou.

V rámci tejto teórie je spoločnosť celkom odlišná od súčtu jej častí (jednotlivcov), je súčasťou podstaty ľudskej bytosti, ale je pred ňou..

To znamená, že podľa tejto sociologickej školy je ľudská spoločnosť nadradenou formou biologickej organizácie, a preto pre ňu aplikuje zákony biológie..

Z tohto pohľadu sú jedinci ako bunky organizmu, ktoré vždy v závislosti od svojho života plnia rôzne funkcie.

Organicizmus sa tiež nazýva bio-organizmus v oblasti sociológie a je proti mechanizmu.

Organické chápanie spoločnosti ovládalo väčšinu stredoveku a bolo prekonané vznikom individualizmu vyplývajúceho z inštitucionalizácie zmluvy, ktorá je súčasťou súkromného práva, ktoré odôvodňuje založenie štátu..

Znovu sa však objavila na začiatku devätnásteho storočia, zabalená do atmosféry francúzskej revolúcie, a dokonca aj dnes existujú spomienky na túto koncepciu v niektorých krajinách sveta..

Hlavné charakteristiky organickej teórie

Niektoré z charakteristík, ktoré najlepšie opisujú organickú teóriu, sú:

  • Spoločnosť je živý organizmus so špeciálnymi vlastnosťami, ktorý ako živý organizmus dodržiava zákony biológie.
  • Hlavným poslaním panovníkov je zachovať jednotu celku. Táto jednotka je možná len so súhlasom.
  • V dôsledku vyššie uvedeného je nesúhlas najhorším zlom spoločnosti.
  • Za každú cenu sa treba vyhnúť vzniku alebo rozvoju frakcií, ktoré by mohli oslabiť štát..
  • Vláda má v politickej oblasti rovnakú funkciu ako srdce v ľudskom tele.
  • Model organickej spoločnosti antonómiou je rodina.
  • Monarchické režimy slúžia tejto koncepcii spoločnosti.

Exponenty organickej teórie

V priebehu rokov, história videl filozofov a sociológov, ktorí podporujú organickú teóriu spoločnosti. V nasledujúcich riadkoch sa snažíme odrážať príspevok niektorých z nich:

Johannes Saresberiensis (Ján zo Salisbury)

Napísal Politraticus, pred dielom Aristotela, Politika, a v tomto texte porovnáva sociálne telo s ľudským telom veľmi podrobným spôsobom:

  • Kráľ = hlava
  • Senát = srdce
  • Sudcovia a verejní činitelia = oči, uši a jazyk.
  • Vojenské = ruky
  • Roľníci = nohy

Podstata jeho diela inšpiruje Leviathana Hobbesa a ovplyvňuje myslenie, ktoré odhalili sociológovia Spencer a Schaffle..

Aristoteles

Aristoteles potvrdil, že človek je spoločenské zviera a že je len človekom v jeho plnom zmysle, keď žije vo vnútri polis.

Pre neho, rovnako ako najušľachtilejšia časť zvieraťa je srdcom, v duši spoločenského tela je vláda najdokonalejšou časťou.

Podobne predpokladal, že v štáte, ktorý je zložený, každá z jeho častí plní špecifickú funkciu. A tiež uviedol, že "mesto je prirodzene pred jednotlivcom".

Hegel

Hegel tiež potvrdzuje vo svojom čase a prostredí ekologickú víziu štátu.

plato

Tento mysliteľ, v jeho slávnej práci, Republika, rozširuje analógiu medzi časťami duše a tými, ktoré majú štát..

Pre Platóna je spravodlivosť vyjadrená, keď každá časť spoločenstva dodržiava to, čo zodpovedá, aby sa zabezpečila harmónia celku "bez zasahovania do toho, čo je na iných"..

Marsilio z Padovy

V obrane pacis obhajuje, že dobre konštituované mesto, ktoré je potrebné a prirodzene, sa podobá "dobre zlikvidovanému" zvieraťu..

Rovnako ako veriaci aristotelovským postulátom navrhuje, aby štát vznikol v spoločnosti napodobňovaním toho, ako zviera pochádza z prírody..

A uzatvára: „Vzťah medzi mestom a jeho časťami, ako aj pokoj, sa javí ako podobný vzťah medzi zvieraťom, jeho časťami a zdravím“..

Herbert Spencer

Moderný sociológ, ktorý propagoval a obhajoval organistickú koncepciu štátu, čo znamená analógiu s evolučnou teóriou, konkrétne:

  • Spoločnosť a organizmy zažívajú progresívny rast počas celej ich existencie.
  • Rast spoločností a organizmov znamená zvýšenie ich komplexnosti a štruktúry.
  • Funkcie spoločností a organizmov sa časom tiež stávajú zložitejšími.
  • Spoločnosť sa skladá z iných prvkov, ako napríklad organizmus, ktorý sa skladá z niekoľkých jednotiek.

Všimol si však aj rozdiely:

  • Zatiaľ čo organizmy sú tvorené závislými jednotkami, v spoločnostiach sú tieto jednotky voľné.
  • Vedomie organizmu je jedinečné, zatiaľ čo v spoločnosti je také rozmanité ako jednotlivci, ktorí ho tvoria.
  • Koniec jednotiek, ktoré tvoria organizmus, je z toho prínosom, zatiaľ čo v spoločnosti sa to deje naopak: cieľom je blahobyt jednotlivcov.

Postupne sa Spencer oddeľuje od tejto organistickej koncepcie.

V skutočnosti dnes sociologické teórie neporovnávajú organizmy so spoločnosťou, ale skôr sa podobajú systému so systémom.

Organické teórie organistov vyplývajú z myšlienky zostupnej moci, kde je jeden vládca životne dôležitý, vláda jedinej osoby, pretože len jednota vedenia zaručuje jednotu celku..

Taký je dôvod, že v stredoveku, zlatom veku tejto koncepcie, prevládajúcimi systémami boli Cirkev a impérium, koncipované monokraticky..

Ako bolo povedané na začiatku, táto myšlienka organistu pretrváva v tomto Iigu v niektorých zemepisných šírkach, kde prevládajú monarchické alebo diktátorské systémy..

referencie

  1. Bobbio, Norberto. Organicizmus a individualizmus. Inauguračná konferencia Individuálneho kolektívneho kongresu. Problém racionality v politike, ekonómii a filozofii. Preklad: José Fernández Santillán. Zdroj: www. archivo.estepais.com
  2. Borja, Rodrigo (s / f). Organicizmus. Obnovené z encyklopédie ofpolitica.org
  3. Filozofia v španielčine (2015). Organická teória Obnovené z filosofia.org
  4. Sociologicus (2001). Spencer. Obnovené zo sociologicus.com
  5. Villalva, M. (2004). Prezentácia: Herbert Spencer organista. Reis, (107), 227-230.
  6. Webdianoia (s / f). Organicizmus v glosári filozofie. Obnovené z webdianoia.com.