Judith Butler Životopis, myšlienky a frázy

Judith Butler Je známym americkým filozofom, ktorý sa vyznačoval svojou prácou v oblasti rodovej rovnosti, identity a moci. Butlerove myšlienky, ktoré spochybňujú konvenčný pohľad na svet, sú považované za znak novej generácie myšlienok iniciovaných v deväťdesiatych rokoch..

Jedným z veľkých dôvodov, prečo je Butler tak dobre známy, je jej vývoj s komunitou LGBT, ktorý sa skladá zo slov lesby, gayov, bisexuálov a transsexuálov..

Otvorene obhajoval práva členov tejto komunity a bol jej dôležitým členom; žije so svojím synom a so svojím partnerom, politológom Wendy Brownovou.

Butlerove teórie o spôsobe, akým bola rodová a sexuálna práca veľkým vplyvom na modernú filozofiu, najmä francúzsku filozofickú školu. Okrem toho jeho myšlienky zmodernizovali myslenie feministických filozofických škôl dvadsiateho storočia.

index

• 1 Životopis
  • 1.1 Mládež
  • 1.2 Rozšírené štúdium
  • 1.3 Profesionálna práca
• 2 Myšlienky o feminizme
  • 2.1 Teória pohlavia
  • 2.2 Príroda
  • 2.3 Teória sexu
  • 2.4 Kritika politického feminizmu
  • 2.5 Zmeny feminizmu
  • 2.6 Queerova teória
• 3 Hlavné prvky
• 4 Odkazy

životopis

mladosti

Judith Pamela Butlerová sa narodila v Clevelande v Ohiu 24. februára 1956. Jej rodičia boli izraelského pôvodu, veriaci v židovské náboženstvo. Vo filozofickom myslení začal vo veľmi ranom veku modernými štandardmi, keď mal 14 rokov.

Jej rodičia ju zapísali do hebrejskej školy, ktorú navštevovala počas jej rokov ako dievča a ako tínedžerka. V tejto škole ho napadli myšlienky židovskej etiky, čo viedlo k jeho budúcemu životu ako filozof.

Jeden z rabínov židovskej školy sa mu podarilo vštepiť niekoľko myšlienok filozofie, ktoré zachytili Butlerovu pozornosť a viedli ju k tejto kariére. Tieto triedy filozofie boli pôvodne trest, pretože Judith hovorila veľa v triede, keď bola dievča.

Rozšírené štúdium

Jeho prvá univerzitná inštitúcia bola Bennington College, ale krátko potom, čo nastúpil na prestížnu Yale University. Tam získal štipendium na štúdium na univerzite v Heidelbergu, kde študoval v roku 1979.

Získal titul Ph.D. v odbore filozofia na Yale University, ktorá bola udelená v roku 1984. Pokiaľ ide o jeho filozofické presvedčenie, tieto úzko súvisia s nemeckým pôvodom tejto vedy.

Ich hlavné presvedčenie vychádza z nemeckého idealizmu a práce frankfurtskej školy. Avšak fenomenológia ovplyvnila Butlerovo myslenie počas celej jeho kariéry.

Profesionálna práca

Jedným z odvetví, ktoré Butler najviac prispel, je poststrukturalizmus. Tento pojem sa vzťahuje na veľký počet filozofických príspevkov, ktoré vytvorili myslitelia z dvadsiateho storočia, ako je samotná Butler, pričom sa inšpirovala myšlienkou francúzštiny.

Frankocentrické myšlienky zohrávajú dôležitú úlohu v práci filozofa a jeho vývoja od začiatku 20. storočia.

Počas posledných rokov minulého storočia sa Butler venoval výučbe na niekoľkých univerzitách v Spojených štátoch. Bola profesorkou na Wesleyan University, George Washington University, Johns Hopkins University a nakoniec na Columbia University.

V roku 1998 bola vymenovaná za profesorku rétoriky a komparatívneho čítania na Kalifornskej univerzite a od roku 1987 do súčasnosti písala viac ako 14 filozofických diel..

Najdôležitejšia kniha, ktorú napísal, pokiaľ ide o sociálny vplyv, sa nazýva „rodové otázky: feminizmus a subverzia identity“..

Táto kniha predstavuje jedinečný spôsob feminizmu a ženského pohlavia, ktorý je považovaný za jeden z Butlerových najvýznamnejších príspevkov k filozofii a modernému feministickému hnutiu..

Nápady o feminizme

Rodové otázky: feminizmus a subverzia identity

Túto knihu Butlera, jeho najuznávanejšieho, možno interpretovať ako externý zásah smerom k feminizmu. Táto kniha spochybňuje existenciu jednotky, ktorá zahŕňa pocity žien.

Kniha hovorí o rozdieloch medzi feminizmom z pohľadu bielej ženy a feminizmu, ktorému môže byť vystavená žena farby. Sociálne rozdiely medzi týmito dvoma rasami sú používané Butlerom na vysvetlenie rozdielov medzi pocitmi žien.

Okrem toho táto kniha rieši problém vylúčenia novým spôsobom. Butler opisuje, ako násilnú povahu dáva meno "mužom" a "ženám".

Autorka uisťuje, že tieto dve kategórie sú súčasťou binárneho systému, do ktorého nechcú patriť všetci ľudia. Práve títo ľudia, ktorí sa cítia vylúčení zo systému, sú najviac ovplyvnení skutočnosťou, že existujú len dve kategórie.

Hlavnou teóriou, ktorú Butler obhajuje, je to, že rod je termín, ktorý spoločnosť vytvára v dôsledku socializácie, a ktorý je koncipovaný väčšinou ľudí v celosvetovom meradle..

Teória pohlavia

Jedna z hlavných teórií, ktorá slúžila ako inovácia pre feministické a LGBT hnutie, je tá, ktorá vysvetľuje pohlavie ako niečo, čo tvoria slová a činy. To znamená, že sexuálne správanie každej osoby je také, ktoré definuje ich pohlavie, ktoré nemusí byť nevyhnutne "muž" alebo "žena"..

Butler široko teoretizoval o povahe pohlavia. Podľa jeho teórií, sexuálne správanie nie je založené na prirodzenej podstate diktovanej pohlavím, ale naopak. Ľudské správanie vytvára ilúziu, že určitý žáner existuje.

Pohlavie, podľa tejto teórie, je tvorené radom činností, ktoré sú chybne považované za výsledky patriace k jednému alebo inému pohlaviu. Pohlavie osoby sa posudzuje podľa jeho činov; to znamená, že rod existuje z činov každého jednotlivca, nie predpísaným spôsobom.

Je možné, že existujú rozdiely v tom, čo predstavuje pohlavie. V skutočnosti ich Butler považuje za nevyhnutné. Z týchto rodových variácií je koncepcia interpretovaná spoločnosťami.

príroda

Dôvod, prečo sa Butler zaoberá tak úzko s konceptom pohlavia s konceptom feminizmu, je z dôvodu podobnej povahy, akú oba pojmy zdieľajú..

Butler ďalej tvrdí, že človek nie je schopný rozhodnúť, ktoré pohlavie patrí. Každá osoba má „individuálnu identitu“, ktorá je súčasťou ich bytia a ktorú nie je možné zmeniť. Vzniká a odráža sa v akciách, ktoré vykonáva každý jednotlivec v ich sociálnom prostredí.

Tento koncept je rovnako aplikovateľný na feminizmus. Ženy majú svoju vlastnú identitu, ale každá identita je jedinečná. To znamená, že neexistuje jednota, dokonca ani v rámci toho istého žánru, ako sa Butler domnieval v "Gender Issues"..

Teória sexu

Butlerova teória pohlavia ide nad rámec čisto ústavy ženského alebo mužského pohlavia. Pre filozofa je rovnaká koncepcia „pohlavia“ súčasťou série činností jednotlivca v spoločnosti.

Podľa jeho teórie je sex konštruovaný prostredníctvom činov, pretože predstavuje ľubovoľne odlišnú identitu medzi jednou osobou a druhou.

Pre Butlera existuje niekoľko slov a fráz, ktoré svojvoľne budujú vnímanie pohlavia ľuďmi.

Napríklad od chvíle, keď sa dievča narodí a lekár vyhlasuje, že „je to dievča!“, Začína človek podmieňovať vnímanie toho, že človek má od tejto osoby od okamihu jeho narodenia..

Filozof využil túto teóriu v spojení so zvyškom, aby vysvetlil, prečo existujú rôzne vnímania pohlavia ľudí.

Feminizmus, ako sama vysvetľuje, je úzko spojený s týmto konceptom. Každá žena si v priebehu svojho života buduje iné vnímanie seba samého.

Kritika politického feminizmu

Vo svojej knihe Rodové otázky, Butler kritizuje prístup feministickej politiky k feministickému hnutiu ako takému. Podľa nej je cieľ, ktorý chce väčšina členov tohto hnutia osloviť, exkluzívny pre ženy, ironicky.

Koncepcia pohlavia „ženy“, ktorú sa hnutie snaží hájiť, je tradičným pojmom, ktorý má človek o ženskom bytí všeobecne. To znamená, že koncepcia, že feministické skupiny majú o svojej ideológii, sa točí okolo mylného konceptu, prinajmenšom pre myšlienku filozofa..

Základ feministickej teórie má zmysel len vtedy, ak sa človek začína z pohľadu, že žena je heterosexuálna. Podľa Butlerovej teórie je tento koncept veľmi exkluzívny pre veľké percento žien na celom svete.

Tradičné myšlienky feminizmu ju viedli k pochybnostiam o skutočnej povahe hnutia. Je ťažké pochopiť, ako môže feministické hnutie brániť práva žien, ak je teoretický základ, na ktorom je založený, v podstate nesprávny.

Zmeny feminizmu

Na základe svojej kritiky feminizmu zdôraznila, že by sa mala riešiť subverzívna (ale vedomá) destabilizácia, ku ktorej dochádza na konci „ženy“. Táto destabilizácia sa dosahuje charakteristikami správania, ktoré sa považujú za prijateľné pre ženu.

Okrem toho hovoril o „rodových paródiách“ a chybnom princípe týchto pojmov, ktorý bol založený na teoretických neúspechoch v súvislosti s vzťahom medzi pohlavím, pohlavím a sexualitou..

Pojmy používané Butlerom na opis transvestitov zahŕňajú sériu myšlienok týkajúcich sa koherencie heterosexuality v spoločnosti.

Transvestity sú pre ňu vyrábanou jednotkou, ktorú ľudia v spoločnosti vnímajú ako spôsob, ako neutralizovať pohlavie a pohlavie každého jednotlivca. Vlastne je to spôsob, akým sa musia vyjadriť.

teória teploš

Butlerova práca tiež slúžila ako základ pre takzvanú teóriu teploš". Táto teória zahŕňa sériu textov, ktoré sa týkajú štúdia postojov a správania ľudí patriacich k LGBT komunite a štúdia žien vo všeobecnosti..

Teória teploš je založený na princípoch feminizmu, ktorý zabezpečuje, že pohlavie je súčasťou „bytia“ každého človeka, ktorý je vo veľkej miere inšpirovaný myšlienkami Judity Butlerovej.

Termín bol vytvorený talianskou feministkou menom Teresa De Lauretis, na začiatku deväťdesiatych rokov. Teória sa zameriava na štúdium rozdielov medzi pohlavím, pohlavím a túžbou.

Hoci sa pojem často používa na označenie bisexuálnych alebo homosexuálnych ľudí, zahŕňa veľký počet termínov, ktoré sa týkajú sexuálnej identity ľudí..

V skutočnosti, teória teploš Zahŕňa ľudí, ktorí sa rozhodli zmeniť sex prostredníctvom špeciálnych operácií a dokonca aj ľudí, ktorí sa obliekajú, akoby patrili opačnému pohlaviu. Teoretické východiská tohto konceptu úzko súvisia s myšlienkami, ktoré Butler spája s feministickým hnutím.

Odporúčané frázy

- "Stratíme sa, keď čítame a potom, keď sa vrátime do reality, sme transformovaní a sme súčasťou oveľa expanzívnejšieho sveta".

- „Láska nie je stav, pocit alebo dispozícia. Je to skôr nerovná výmena túžob medzi dvomi ľuďmi, ktorí sa navzájom vidia skresleným zrakom..

- „Možnosť nie je luxus; je to niečo také dôležité ako jedlo “.

- „Musíme tomu čeliť: môžeme sa navzájom zbaviť. Ak nemôžeme, znamená to, že nám niečo chýba. Ak sa to zdá byť prípadom bolesti, je to už v prípade túžby. V pocitoch nie je možné zostať nedotknutý. To môže byť to, čo chcete, ale napriek najlepšiemu úsiliu, ktoré je urobené, je to odčinené vôňou inej osoby, alebo jednoduchou pamäťou toho, ako to bolo s ňou..

- "Najdôležitejšou vecou je prestať vytvárať zákony, ktoré môžu splniť len niektorí ľudia pre všetkých, a zastaviť nelegalizáciu vecí, ktoré sú pre niektorých ľudí v globálnom prostredí nevyhnutné.".

- „Prvým krokom, ktorý treba urobiť pre nenásilie, ktoré je povinnosťou, ktorá pripadá na všetkých ľudí, je začať kriticky myslieť a žiadať tých okolo nás, aby robili to isté“..

referencie

1. Judith Butler, European Graduate School, 2016. Prevzaté z egs.edu
2. Judith Butler - americký filozof, Encyclopaedia Britannica, 2012. Prevzaté z Britannica.com
3. Judith Butler Citáty, dobré čítanie webových stránok, (n.d.). Prevzaté z goodreads.com
4. Judith Butler, slávni filozofi, (n.d.). Prevzaté zo slávnej filozofie.org
5. Judith Butler a mnoho predmetov feministickej teórie, Tiago Lima na verejnom seminári, 2016. Prevzaté z publicseminar.org
6. Queer Theory, Wikipedia v angličtine, 2018. Prevzaté z wikipedia.org