Zdieľam:
Jean-Paul Sartre životopis, existencializmus, príspevky a diela
Jean Paul Sartre (1905 - 1980) bol filozof, dramatik, spisovateľ a politický aktivista francúzsky, ktorý je známy ako jeden z vedúcich osobností filozofických myšlienok francúzskeho existencializmu a marxizmu, v priebehu dvadsiateho storočia. Sartre existencializmus acclaims potrebu slobody a individuality človeka.
Jeho diela dokázali ovplyvniť sociológiu, kritické teórie, literárne vedy a ďalšie humanistické disciplíny. Okrem toho zdôraznil, že mal vzťah a prácu s feministkou filozofkou Simone de Beauvoir.
Zavedenie Sartre v jeho filozofii bolo vyjadrené prostredníctvom práce s názvom Existencializmus je humanizmus. Táto práca mala byť prezentovaná na konferencii. Jedným z prvých diel, kde prezentoval svoje filozofické myšlienky, bola práca s názvom Byť a nič.
Niekoľko rokov sa Sartre angažoval v armáde v prospech ideálov slobody francúzskej spoločnosti. V roku 1964 mu bola udelená Nobelova cena za literatúru; odmietol však pocty, keď sa domnieval, že spisovateľ by nemal byť premenený na inštitúciu.
index
- 1 Životopis
- 1.1 Skorý život
- 1.2 Vyššie štúdie a iné zistenia
- 1.3 Druhá svetová vojna
- 1.4 Povojnové myslenie
- 1.5 Aktivity a politické myšlienky
- 1.6 Posledné roky
- 2 Existencionalizmus
- 2.1 Výklady
- 2.2 Sartreho myslenie
- 2.3 Postavenie slobody v existencionalizme
- 2.4 Všeobecné myšlienky existencialistického myslenia podľa Sartra
- 3 Ostatné príspevky
- 3.1 Literárne diela Sartra
- 3.2 Sarterské komunistické myslenie
- 4 Pracuje
- 4.1 Bytosť a ničota
- 4.2 Existencionalizmus je humanizmus
- 5 Referencie
životopis
Skorý život
Jean Paul Sartre sa narodil 21. júna 1905 v Paríži vo Francúzsku. On bol jediný syn Jean Baptiste Sartre, dôstojník francúzskeho námorníctva a Anne Marie Schweitzer, narodený v Alsasku (región Francúzska neďaleko Nemecka).
Keď sa Sartre otočil na dva, jeho otec zomrel na chorobu, ktorú pravdepodobne uzavrel v Indočíne. Po tom, čo sa stalo, sa jej matka vrátila do domu svojich rodičov v Meudone (jeden z predmestí Francúzska), kde bola schopná vychovávať svojho syna..
Časť vzdelávania Sartra bola vykonaná s pomocou jeho starého otca, Charlesa Schweitzera, ktorý ho učil matematike a predstavil ho klasickej literatúre už v ranom veku..
Keď mal Sartre 12 rokov, jeho matka sa znovu vydala. Museli sa presťahovať do mesta La Rochelle, kde bol často obťažovaný.
Od roku 1920 sa začal priťahovať k filozofii pri čítaní eseje Voľný čas a slobodná vôľa Henri Bergson. Navštevoval Cours Hattermer, súkromnú školu v Paríži. V tom istom meste študoval na École Normale Superieure, alma mater niekoľkých významných francúzskych mysliteľov.
V tejto inštitúcii sa mu podarilo získať certifikáty z psychológie, dejín filozofie, etiky, sociológie a niektorých vedeckých predmetov.
Vyššie vzdelávanie a iné zistenia
Počas prvých rokov svojho pôsobenia na École Normale Superieure bol Sartre charakterizovaný ako jeden z najradikálnejších žartárov kurzu. O niekoľko rokov neskôr bol kontroverznou postavou, keď urobil satirickú antimilitaristickú karikaturu. Táto skutočnosť obťažovala niekoľko popredných francúzskych mysliteľov.
Okrem toho sa zúčastnil na seminároch ruského filozofa Alexandra Kojeveho, ktorých štúdie boli rozhodujúce pre jeho formálny vývoj vo filozofii. V roku 1929 sa v tej istej inštitúcii v Paríži stretla so Simone de Beauvoir, ktorá sa neskôr stala prominentnou feministkou spisovateľkou..
Obaja prišli zdieľať ideológie a stali sa neoddeliteľnými spoločníkmi až do bodu, kedy začali romantický vzťah. V tom istom roku bol Sartre prijatý francúzskou armádou. Do roku 1931 pôsobil ako meteorológ ozbrojených síl.
V roku 1932, Sartre objavil knihu s názvom Výlet na konci noci Louis Ferdinand Céline, kniha, ktorá mala na neho pozoruhodný vplyv.
Druhá svetová vojna
V roku 1939, Sartre bol znovu povolaný do francúzskej armády, kde sa opäť slúžiť ako meteorológ kvôli svojim vysokým výkonom v roku 1931. O rok neskôr bol zajatý nemeckými vojskami a vyhoreného deväť mesiacov ako vojnový zajatec v Nancy, Francúzsko.
Počas tohto obdobia napísal jeden zo svojich prvých diel a venoval čas čítaniam, ktoré neskôr položili základy pre rozvoj jeho vlastných výtvorov a esejí. Vzhľadom k jeho zlému zdravotnému stavu, kvôli exotropia-podmienka podobná strabizmu-Sartre bol prepustený v roku 1941.
Podľa iných zdrojov sa Sartre po lekárskom hodnotení podarilo utiecť. Nakoniec získal učiteľskú pozíciu v meste mimo Paríža.
V tom istom roku bol motivovaný písať, aby sa nezapojil do konfliktov proti Nemcom. Napísal diela s názvom Byť a nič, Muchy a Nechoďte von. Našťastie, žiadna z prác nebola zabavená Nemcami a mohla by prispieť do iných časopisov.
Povojnové myslenie
Po druhej svetovej vojne sa Sartre obrátil na fenomén spoločenskej zodpovednosti. Počas svojho života prejavoval veľký záujem o chudobných. V skutočnosti prestal nosiť kravatu, keď bol učiteľom, pričom sa považoval za obyčajného pracovníka.
Vo svojich dielach vystupoval ako protagonista slobody a bral ho ako nástroj ľudského boja. Preto v roku 1946 vytvoril brožúru s názvom Existencionalizmus a humanizmus.
Bolo to vtedy, keď oficiálne uznal dôležitosť a predstavil koncept existencionalizmu. Začal niesť omnoho etickejšie posolstvo prostredníctvom svojich románov.
Sartre veril, že romány a hry slúžia ako médiá pre rozširovanie správ pre spoločnosť.
Aktivity a politické myšlienky
Po vypuknutí druhej svetovej vojny sa Sartre aktívne zaujímal o francúzsku politiku a presnejšie o ideológiu ľavice. Stal sa obdivovateľom Sovietskeho zväzu, hoci sa nechcel zúčastniť komunistickej strany.
Moderná doba bol to filozofický a politický časopis, ktorý založil Sartre v roku 1945. Francúzsky filozof cez neho odsúdil sovietsku intervenciu a predloženie Francúzskej komunistickej strany. S týmto kritickým postojom otvorila cestu novej forme socializmu.
Sartre mal na starosti kritické skúmanie marxizmu a zistil, že nie je kompatibilný so sovietskou formou. Hoci veril, že marxizmus je jedinou filozofiou v časoch svojej doby, uznal, že nie je prispôsobený mnohým konkrétnym situáciám spoločností..
Posledné roky
Nobelova cena za literatúru bola vyhlásená 22. októbra 1964. Avšak skôr Sartre napísal list Nobelovho inštitútu, požiadala ho, aby ju odstrániť zo zoznamu kandidátov, a varoval, aby ju prijať, ak je poskytovaná.
Sartre sa katalogizoval ako jednoduchý muž s malým majetkom a bez slávy; To je dôvod, prečo odmietol cenu. Počas svojho života sa zaviazal k príčinám v prospech svojej rodnej krajiny a svojich ideologických presvedčení. V skutočnosti sa zúčastnil štrajkov v Paríži v roku 1968 a bol zatknutý za občiansku neposlušnosť.
Sartrov telesný stav sa postupne zhoršoval v dôsledku vysokého tempa práce a používania amfetamínov. Okrem toho trpel hypertenziou a v roku 1973 sa stal takmer úplne slepým. Sartre bol charakterizovaný nadmernou konzumáciou cigariet, čo prispelo k zhoršeniu jeho zdravia..
15. apríla 1980 zomrel Sartre v Paríži kvôli pľúcnemu edému. Sartre požiadal, aby nebol pochovaný so svojou matkou a nevlastným otcom, takže bol pochovaný na cintoríne v Montparnasse vo Francúzsku.
existencializmus
Existencionalizmus ako termín vznikol v roku 1943, keď filozof Gabriel Marcel použil slovo "existencializmus" na označenie Sartrovho spôsobu myslenia..
Sartre však odmietol uznať existenciu takéhoto termínu. Jednoducho hovoril o svojom spôsobe myslenia ako o spôsobe, ktorý uprednostňoval existenciu človeka, a nie niečo iné.
Jean-Paul Sartre začal súvisieť s existencionalizmom po tom, čo dal svoj slávny prejav nazvaný "Existencializmus je humanizmus".
Sartre dal slávny prejav v dôležitej myšlienkovej škole v Paríži v októbri 1945. Potom v roku 1946 napísal knihu s rovnakým menom a na základe reči..
Aj keď toto viedlo k vzostupu existencialistického pohybu v rámci filozofie, mnoho z vízií mysliteľa uverejnenom v texte boli otvorene kritizovaný mnohých filozofov dvadsiateho storočia.
Roky po jeho vydaní, Sartre sám vážne kritizoval jeho pôvodnú víziu a nesúhlasil s mnohými bodmi vyjadrenými v knihe..
výklady
Termín "existencializmus" nebol nikdy použitý vo filozofickej oblasti až do vzniku prvých Sartrových myšlienok. V skutočnosti je považovaný za predchodcu tejto oblasti filozofie.
Tento koncept je však veľmi nejednoznačný a možno ho ľahko nesprávne interpretovať. Nejednoznačnosť koncepcie je jedným z dôvodov, prečo rôzni filozofi kritizovali pôvod pojmu.
Sartreho myslenie
Podľa Sartra je ľudská bytosť odsúdená na slobodu. Vnímať ľudskú existenciu ako vedomú existenciu; to znamená, že človek sa odlišuje od vecí, pretože je vedomou bytosťou konania a myslenia.
Existencializmus je filozofia, ktorá zdieľa presvedčenie, že filozofické myslenie začína človeka: nielen myslenie jednotlivcov, ale s akciami, pocity a skúsenosti ľudských bytostí.
Sartre verí, že človek nie je len tým, ako sa chová, ale je tým, čím chce byť. Človek je definovaný podľa svojich činov, a to je základom princípu existencionalizmu. Existencia je prítomná; je synonymom reality, na rozdiel od konceptu esencie.
Francúzsky filozof potvrdzuje, že pre existenciu ľudskej bytosti „existencia predchádza podstate“ a vysvetľuje to jasným príkladom: ak chce umelec urobiť dielo, myslí si (stavia ho do svojej mysle) a presne, že idealizácia je podstatou záverečnej práce, ktorá potom bude existovať.
V tomto zmysle sú ľudské bytosti inteligentnými návrhmi a nemôžu byť povahou klasifikované ako zlé alebo dobré.
Pozícia slobody v existencionalizme
Jean Paul Sartre asocioval existencionalizmus so slobodou ľudskej bytosti. Filozof potvrdil, že ľudské bytosti by mali byť úplne slobodné, s podmienkou, že budú mať absolútnu zodpovednosť za seba, s ostatnými a so svetom..
Navrhol, že skutočnosť, že človek je slobodný, ho robí majiteľom a autorom jeho osudu. Preto existencia človeka predchádza jeho podstate.
Sartreho argument vysvetľuje, že človek nemá podstatu, keď sa narodí a nemá jasnú predstavu o sebe; Ako čas plynie, on sám dá svojmu životu zmysel.
Pre Sartra je človek povinný vybrať si každý zo svojich činov medzi nekonečnými možnosťami; Neexistujú žiadne obmedzenia medzi skupinou existenciálnych možností. Táto dostupnosť možností nemusí byť nevyhnutne radostná alebo odmeňujúca.
Stručne povedané, živá skutočnosť spočíva v uvedení do praxe slobody a schopnosti voľby. Sartre povedal, že únik z reality je teoreticky nemožný.
Odsúdená sloboda
Sartre videl slobodu ako odsúdenie, z ktorého človek nikdy nemôže uniknúť. Je odsúdený, aby rozhodol, svoje činy, svoju prítomnosť a svoju budúcnosť nad všetkými vecami. Väčšina ľudí sa však snaží zmysel pre existenciu, aj keď je to absurdné a nekoherentné vysvetlenie.
Tým, že muži dávajú zmysel existencii, získavajú rutinné povinnosti podľa vopred stanovených parametrov a racionálneho plánu. Napriek tomu, Sartre veril, že táto existencia je falošná, produkt zlej viery zbabelosti mužov, ktorým dominuje úzkosť..
Morálne zákony, etika a pravidlá správania, ktoré ľudská bytosť využíva na to, aby sa zbavila úzkosti, sú nevyhnutne založené na osobnej voľbe, a teda na individuálnej slobode. Odtiaľ Sartre potvrdzuje, že človek je ten, kto sa rozhodne uplatňovať morálne zásady vo svojej slobode.
Súčasťou tejto zásady je aj skutočnosť, že ostatným sa umožňuje zvoliť si svoju slobodu. Konanie na základe osobnej voľby poskytuje úctu k slobode všetkých.
Všeobecné myšlienky existencialistického myslenia podľa Sartra
Podľa Sartra sú ľudské bytosti rozdelené do niekoľkých druhov: byť sám sebou, byť sám pre seba, byť pre iného, ateizmus a hodnoty.
Byť sám, v slovách Sartre, je bytosť vecí, zatiaľ čo bytie pre druhého je bytosť ľudí. Veci sú úplné, na rozdiel od ľudí, ktorí sú neúplné bytosti.
Samotná existencia predchádza existencii, pričom samotná bytosť je opakom. Človek nie je stvorený, ale časom sa robí. Pre filozofa je existencia Boha nemožná. Sartre sa pripojil k ateizmu.
Sartre poznamenal, že ak Boh neexistuje, nestvoril človeka, ako hovorí Písmo, takže človek je schopný čeliť svojej radikálnej slobode. V tomto zmysle hodnoty závisia výlučne od človeka a sú jeho vlastným stvorením.
V Sartrových slovách Boh nie je viazaný na ľudský osud; podľa ľudskej povahy musí človek slobodne zvoliť svoj osud, nie nadprirodzenú alebo božskú moc.
Ostatné príspevky
Sartreho literárne diela
Sartreho myslenie bolo vyjadrené nielen prostredníctvom filozofických diel, ale aj prostredníctvom esejí, románov a hier. Preto bol tento filozof považovaný za jedného z najvýraznejších mysliteľov súčasnej kultúry.
Jedným z najreprezentatívnejších románov francúzskeho filozofa je práca s názvom nevoľnosť, napísané v roku 1931. Niektoré z tém, ktorými sa táto práca zaoberá, sú smrť, povstanie, história a pokrok. Konkrétnejšie, román rozpráva príbeh, v ktorom sa postavy pýtajú na existenciu ľudskej bytosti.
Ďalší z Sartrových literárnych diel zodpovedá zbierke príbehov s názvom Stena, a publikoval v roku 1939. Je to rozprávanie v prvej a tretej osobe. Prostredníctvom tejto práce filozof spochybňoval život, choroby, páry, rodiny a buržoáziu.
Medzi najznámejšie hry Sartre patrí Lietať, dielo, ktoré odráža mýtus o Electre a Oreste pri hľadaní pomsty Agamemnonovej smrti. Tento mýtus slúžil ako ospravedlnenie kritiky druhej svetovej vojny.
Komunistická myšlienka Sartra
Po skončení druhej svetovej vojny začal Sartre cítiť chuť na komunistické ideály v Európe. Odtiaľ začal písať niekoľko textov vo vzťahu k myšlienkam vľavo.
Sartre chcel ukončiť model stalinského socializmu. Jeho druh socializmu sa priblížil tomu, čo je dnes známe ako sociálna demokracia. Politici tej doby tento koncept dobre nevideli, ktorí deklarovali myšlienky filozofa null.
Sartre však začal sympatizovať s marxistickými a leninskými myšlienkami. Jeho myšlienka bola založená na skutočnosti, že jediným riešením na odstránenie reakcie v Európe bolo vytvorenie revolúcie. Mnohé jeho myšlienky o politike a komunizme sa odrazili v jeho politickom časopise, ktorý bol nazvaný Moderné časy.
Práca Kritika dialektického dôvodu Bol to jeden z hlavných diel Sartre. V ňom sa venoval problému zmierenia marxizmu. Prostredníctvom knihy sa Sartre snažil o zmierenie medzi marxizmom a existencionalizmom.
práce
Byť a nič
Práca s názvom Byť a nič Bol to jeden z prvých Sartrových textov, v ktorých prezentoval svoje myšlienky o existencializme. Kniha bola vydaná v roku 1943. Tam Sartre potvrdil, že existencia jednotlivca predchádza podstate toho istého.
V knihe prvýkrát vyjadril svoj výrok o „existencii predchádza podstatu“, jednej z najuznávanejších fráz existencialistického myslenia. V tejto práci Sartre zachytil svoj pohľad na existencionalizmus z myšlienok filozofa René Descartesa.
Obaja dospeli k záveru, že prvá vec, ktorú je potrebné zohľadniť, je skutočnosť existencie, hoci všetko ostatné je pochybné. Táto práca bola príspevkom k filozofii sexu, sexuálnej túžby a prejavu existencionalizmu.
Existencializmus je humanizmus
Existencializmus je humanizmus Bola vydaná v roku 1946 a bola založená na konferencii s rovnakým názvom, ktorá sa konala v predchádzajúcom roku. Táto práca bola koncipovaná ako jeden z východísk existencialistického myslenia.
Je to však kniha, ktorá bola široko kritizovaná mnohými filozofmi a dokonca aj samotným Sartrom. V tejto knihe Sartre podrobne vysvetlil svoje predstavy o existencii, esencii, slobode a ateizme.
referencie
- Kto bol Jean Paul Sartre, webová stránka culturizando.com, (2018). Prevzaté z culturizando.com
- Jean-Paul Sartre, Wilfrid Desan, (n.d.). Prevzaté z britannica.com
- Jean-Paul Sartre Životopis, Portál Nobelovej ceny (n.d.). Prevzaté z nobelprize.org
- Jean-Paul Sartre, Wikipedia v angličtine, (n.d.). Prevzaté z wikipedia.org
- Sartre a marxizmus, portálový marxizmus a revolúcia (n.d.). Prevzaté z marxismoyrevolucion.org