Heteronomické charakteristiky a príklady



 heteronómia je to princíp, podľa ktorého je vôľa vylúčená, ako by pochádzala z činov, pre ktoré morálny činiteľ závisí od vonkajších faktorov alebo od všetkého, čo nie je zákonne upravené. Určitým spôsobom je jeho definícia spojená s definíciou autonómie, ako etický prístup, ktorý formuloval Immanuel Kant.

Táto koncepcia získala v priebehu rokov hlbokú analýzu v postkantskej filozofii. Uvedená pozícia nie je definovať heteronómiu samotnú, ale v opozícii voči autonómii. Tiež sa predpokladalo, že nie sú opačné, ani jeden nie je nadradený inému; namiesto toho sa môžu považovať za komplementárne.

To bolo tiež považované za autonómiu ako činnosť na svedomie, ako činnosť, ktorá je motivovaná túžbou je heterogénne. Toto je ďalšia ťažkosť, pretože sa nedohodli na tom, či sa účinne uplatňuje na činy, morálny činiteľ alebo zásady.

index

  • 1 Charakteristiky 
    • 1.1 Vzťah k kategorickým a hypotetickým imperatívom
    • 1.2 Heteronómia a vôľa
    • 1.3 Heteronómia a zámer
  • 2 Príklady 
    • 2.1 V psychológii
    • 2.2 V lingvistike
    • 2.3 V spoločenských vedách
    • 2.4 Zo zákona
  • 3 Odkazy

rysy

Na pochopenie vlastností heteronómie je potrebné poznať základy, na ktorých je založená v kantiánskej etike.

Vzťah k kategorickým a hypotetickým imperatívom

Pre Richarda McCartyho, univerzitného profesora, ktorý študoval Kant, niet pochýb o tom, že Immanuel Kant zavádza koncept heteronómie a autonómie prostredníctvom rozlišovania medzi kategorickými imperatívmi a hypotetickými imperatívmi..

Hypotetický imperatív je teda princíp povinnosti, ale morálny princíp je vyjadrený iba kategorickým imperatívom.

Na odlíšenie od seba tvrdí, že hypotetické imperatívy sú tie, podľa ktorých sa nám hovorí, ako konať, aby sa dosiahol cieľ, ale ak neexistuje žiadny záujem o to, aby sa zásada výslovne vyjadrila, nie je dôvod robiť to, čo nariaďuje..

Napríklad, výraz „nebudete klamať, pretože ak klamete, môžete byť potrestaní vo vašej ďalšej reinkarnácii“ je morálny hypotetický imperatív, ale prestáva byť, ak neveríte v reinkarnáciu.

Naopak, kategorický imperatív zastáva názor, že človek by nemal klamať, alebo že klamstvo je nesprávne.

Týmto spôsobom Kant tvrdí, že etické princípy boli koncipované ako hypotetické imperatívy. Kant naznačuje, že morálne mandáty pre neho určujú kategoricky každý racionálny agent; preto je dôvod, aby boli poslušní.

Preto sa heteronómia morálnych imperatívov pred Kantom líši od autonómie ako kategorického morálneho imperatívu, ako to špecifikoval..

Heteronómia a vôľa

Autonómia morálneho zákona je umožnená kategorickým imperatívom, ako už bolo uvedené vyššie. Aby sa to stalo, musí existovať autonómia vôle; toto je vlastnosť, ktorou sa vôľa zaväzuje k zákonom prostredníctvom rozumu.

Na druhej strane, ak je vôľa určená sklonom, predpokladá sa, že vôľa je heteronómna; to znamená, že vôľa je zasiahnutá zvonku.

Heteronómia a zámer

Elisa Grimi, doktorka filozofie, hĺbkovo analyzuje líniu, ktorá spája heteronómiu so zámerom. Z toho vyvodzuje, že v oblasti myslenia existuje výrazná synergia medzi heteronómiou a autonómiou.

Aby sme dospeli k tomuto výsledku, bolo založené na skutočnosti, že keď subjekt koná, má úmysel; to znamená autonómiu, pretože z vonku nie je možné s istotou poznať úmysel druhého len pozorovať jeho činnosť. Môže byť objavená len pred odpoveďou na otázku, aby subjekt vykonal činnosť.

Je to vtedy, keď sa heteronómia javí ako podmienka sine qua non, pretože ak akcia nasleduje zámer, znamená to, že je nejakým spôsobom podmienená vonkajším prostredím.

Je to tak, že sa chceme vydať cestou, ktorá bola vždy prijatá, ako hovorí Grimi, ale ktorá je v náhradných súčiastkach a núti nás k tomu, aby sme si vzali ďalšiu; je heteronómia, ktorá sa objavuje v akcii.

Dokonca pripúšťa, že k chybe v úmysle môže dôjsť v akcii, ktorá demonštruje spojenie medzi dvoma kantiánskymi pojmami, ako aj skutočnosť, že zámer sa mení počas vykonávania akcie.. 

To všetko ukazuje, že zámer je to, čo umožňuje vzťah synergie medzi heteronómiou a autonómiou.

Príklady

Pojem heteronómia bol rozšírený v niekoľkých disciplínach. Z tohto dôvodu sú príklady opísané v rámci niektorých z nich:

V psychológii

- Pokračujte vo vzťahu, v ktorom jedna zo strán už nechce nasledovať, kvôli tlaku rodiny.

- Začnite určitú aktivitu, pretože ju spustili všetci priatelia.

- Šaty s určitým oblečením, aj keď nie ste presvedčení, že je to pre vás to pravé, pretože je to módne.

V lingvistike

Príkladmi rôznorodej jazykovej rozmanitosti sú takzvané dialekty nemčiny, ako napríklad Low German, Austro-Bavarian, Eastern a Northern Hesse. Všetky sú heterogénne vo vzťahu k štandardnej nemčine.

Iné jazykové príklady sú poznačené sociálno-politickými prvkami. Dialekty, ktoré sa používajú v provincii Scanian, južne od Švédska, neboli nikdy hodnotené ako autonómne.

Boli heterogénne dánsky, keď táto provincia patrila Dánsku. Potom, keď sa stali súčasťou Švédska, boli uznané ako švédske dialekty; jazykovo však nemali žiadne variácie.

Ďalším príkladom je Occitan, ktorý bol pôvodne autonómny. Bola však tiež považovaná za heteronómnu; to znamená dialekt nízkej nemčiny alebo, ak to nie je možné, dialekt francúzštiny.

V spoločenských vedách

V tomto prípade sú to sociálni výskumníci z Latinskej Ameriky, ktorí spochybňujú metodické a teoretické zdroje pochádzajúce väčšinou z Európy a Spojených štátov, pretože ich nepovažujú za primerané na pochopenie problémov latinskoamerických národov..

Domnievajú sa, že takéto zdroje - a to aj tematické - boli uložené z hľadiska heteronómie z politického, hospodárskeho a kultúrneho hľadiska.

Vpravo

Ako východiskový bod sa berie, že heteronómia je podriadená moci, ktorá bráni slobodnému rozvoju prírody.

Heteronómne správanie je teda také, ktoré začína dohodou tých, ktorí sú príbuzní, a nazývajú sa intersubjektívne vzťahy. Na druhej strane, autonómne správanie sú tie, ktoré sú iniciované a udržiavané silou.

V tomto zmysle je zákon heterogénny, pretože každá právna norma stanovuje a nariaďuje to, čo je stanovené v jeho liste. To sa robí bez ohľadu na to, či predmet podlieha alebo nie.

referencie

  1. Bertini, Daniele (2016). Morálna heteronómia, história, návrh, dôvody, argumenty: Úvod. Dialegesthai, Rivista telematica di filosofia, rok 19, 2017. Zdroj: mondodomani.org/dialegesthai.
  2. Blackburn, Simon (2008). Oxfordský filozofický slovník, 2 rev.ed. 2016. Oxford University Press. Zdroj: oxfordreference.com.
  3. Caponi, Gustavo (2014). Bernardova mozaika - Kauzálne vysvetlenie vo funkčnej biológii. Veritas. Magazín filozofie PUCRS, roč. 59, č. 3, str. 567-590. Porto Alegre Brazil. Získané z reviewtaselectronicas.pucrs.br.
  4. Komory Jack K; Trudgill Peter (1998). Dialektológia (2)nd ed). Cambridge University Press.
  5. Elton, María; Mauri, Margarita (2013). "Heteronómia" kantánskej vôle, porovnanie s Tomášom Akvinským. Thought Magazine, zv. 69, č. 258, str. 115-129. Universidad Pontificia Comillas, Katedra filozofie, humanitných vied a komunikácie, Fakulta ľudských a sociálnych vied. Madrid. Získané z prehodnotení .upcomillas.es.
  6. Enciclopledia Jurídica (2014). Heteronómia. V encyclopedia-legal.biz14.com.
  7. Grimi, Elisa (2017). Medzi heteronómiou a autonómiou. Predstava úmyslu. Dialegesthai, Rivista telematica di filosofia, rok 19, 2017. Obnovené z mododomani.org/dialegesthai
  8. Kant, Immanuel (1785). Založenie Metafyziky colnej správy. Škola filozofie Univerzita ARCIS vo filozofii.cl. pdf. Získané z justalapampa.gob.ar.
  9. McCarty, Richard (2016). Autonómia a heteronómia. Katedra filozofie a náboženských štúdií. Univerzita East Carolina. USA. Zdroj: myweb.ecu.edu.
  10. Sadoff, Robert L, M.D. (2015). Vývoj forenznej Pschiatry, História, súčasný vývoj, budúce smery. Oxford University Press. New York.
  11. Sultana, Mark (2015). Samostatná autonómia a heteronómia. V knihe: Quest for Authenticity a Human Dignity, kapitola 32, str. 429-446, redaktori Emmanuel Agius a Héctor Scerri. Kapitola v pdf bola získaná dňa 11. júna 2018 od spoločnosti researchgate.net.
  12. Trudgill, Peter (1992). Ausbauova sociolingvistika a vnímanie postavenia jazyka v súčasnej Európe. International Journal of Applied Linguistics, 2 (2), str. 167-177. Zdroj: onlinelibrary.willey.com.
  13. Vaccarezza, Maria (2017). Za dichotómiou. Aquinova teória prirodzeného práva ako forma autonómnej teórie. Dialegesthai, Rivista telematica di filosofia, rok 19, 2017. Zdroj: 11. jún 2018 v mododomani.org/dialegesthai.