Zdieľam:
Francis Bacon Životopis, filozofia, príspevky a diela
Francis Bacon (1561-1626) bol notoricky známy anglický filozof, politik, právnik a spisovateľ, ktorého vedomosti z neho urobili otca filozofického a vedeckého empirizmu. Jeho príspevky sú syntetizované v troch žánroch; literárne, politické a filozofické. Tá bola najdôležitejšia pre majstrovské diela, ako napr Pokrok vedomostí (1605) e Údaje o interpretácii prírody (Novum Organum) (1620), jeho hlavné vytvorenie.
Jeho výskum bol zameraný na preformulovanie techník vedeckého štúdia, pretože podľa jeho názoru závery o prírode boli nielen zlé, ale bránili pokroku vedy.
Pre Sira Francisa Bacona zmysly predstavujú základný základ poznania, zatiaľ čo objavovanie prírody a jej javov je účelom výskumu..
Prostredníctvom úvah vystavených v jeho práci o morálnych a politických úspechoch v roku 1597 bol známy ako jeden z veľkých zakladateľov eseje v Anglicku, čo je metóda, ktorá popri poskytovaní zdieľanej intelektuálnej skúsenosti je ľahko zrozumiteľná.
index
- 1 Životopis
- 1.1 Detstvo a štúdium
- 1.2 Prvé štúdie vo filozofii
- 1.3 Novum Organum
- 1.4 Smrť
- 2 Filozofia
- 2.1 Abstraktné myslenie
- 2.2 Veda a náboženstvo
- 2.3 Demokratizácia filozofie
- 2.4 Odmietnutie starovekej filozofie
- 2.5 Zaostrenie
- 2.6 Vedecká metóda
- 3 Najvýznamnejšie príspevky
- 3.1
- 3.2 Novum Organum
- 3.3 Induktívna metóda
- 3.4 Využívanie technológie
- 3.5 Nový vedecký svet
- 3.6 Odmietnutie klasickou filozofiou: nový spôsob myslenia
- 3.7 Otázky týkajúce sa prírody
- 3.8 Empirická teória filozofie
- 4 Pracuje
- 4.1 Pokrok vedomostí
- 4.2 Novum organum scientarum
- 5 Referencie
životopis
Detstvo a štúdium
Francis Bacon sa narodil 22. januára 1561 v Londýne v Anglicku. Bol synom sira Nicholasa Bacona, nositeľa dôležitej pečiatky Elizabeth I, a Anne Cooke Bacon, jednej z najviac osvietených a vzdelaných žien svojej doby..
Jeho matka bola zodpovedná za jeho výchovu počas prvých rokov života podľa puritánskych a kalvinistických princípov.
Potom, čo navštevoval University of Cambridge a prestížnu Gray's Inn Law School v Londýne, Bacon sa stal členom britského parlamentu v roku 1584.
Napriek tomu, Elizabeth I nemal moc ocenenia, čo je dôvod, prečo jeho kariéra len podarilo prosperovať, keď kráľ James I prišiel k moci, v roku 1603.
Počas toho istého roku bol Bacon udelený titul rytiera spolu s právom niesť pečať koruny, keď jeho otec zomrel.
Prvé štúdium filozofie
Baconove skutočné záujmy sa však orientovali na vedu. Je dôležité mať na pamäti, že väčšina vedeckej práce, ktorá sa v tom čase vyvinula, bola zameraná na myšlienky starovekého Grécka a aristotelovského myslenia..
Týmto spôsobom Bacon začal študovaním rôznych vedeckých princípov založených na metodike Aristotela.
Toto tvrdilo, že vedeckú pravdu možno nakoniec odhaliť, ak niekoľko inteligentných mužov diskutovalo o danej téme po značnú dobu.
Postupom času Bacon spochybňoval tento autoritatívny argument a hľadal skutočný dôkaz, ktorý by dokázal svoju pravdivosť.
Novum Organum
Takto sa v roku 1620 rozhodol napísať a publikovať svoje myšlienky v knihe Údaje o interpretácii prírody (Novum Organum). Tu poukázal na správny spôsob, akým môžu ľudia získať vedomosti prirodzeným spôsobom.
Pred zverejnením Novum Organum, Baconova politická kariéra pokračovala v raste. V roku 1618 bol menovaný kanclérom, pričom najsilnejšie politické postavenie v Anglicku.
Aj v roku 1621 bol pridelený ako Vikomt sv. Albáncov. Počas tohto obdobia Parlament negatívne poukázal na prijatie viacerých úplatkov.
Vďaka obvineniam vzneseným proti nemu bol Bacon pokutovaný, uväznený a odvolaný pred súdom. Hoci ho kráľ verejne ospravedlnil, jeho verejná a politická kariéra by sa v tomto období skončila.
úmrtia
Potom, čo opustil väzenie, Bacon odišiel do svojho domova v Gorhambury, Hertfordshire, kde pokračoval v písaní. Zomrel 9. apríla 1626 v Londýne.
filozofia
Myšlienka Františka Bacona je považovaná za jednu z hlavných a predovšetkým v kontexte modernej filozofie.
Od mladého veku Bacon cítil, že je nevyhnutné, aby filozofia prinášala výhody v každodennom živote, a že všetka doktrína myslenia, ktorá zostala v akademickej oblasti, bola sterilná..
Bacon veril, že stále existuje mnoho prekážok, ktoré bránia ľuďom v myslení na realistickejšiu a pravdivejšiu filozofiu prírody. Preto jeho zámerom bolo odstrániť tieto prekážky a ponúknuť iný druh myslenia.
Potom sa Francis Bacon zameral na to, čo nazýval prírodnou filozofiou, ktorá by neskôr bola známa ako fyzika.
Skutočným zámerom Baconu bolo porozumieť každodenným situáciám a ako by sa dalo urobiť, aby ľudia vo všeobecnosti mohli aplikovať zlepšenia v týchto situáciách.
Abstraktné myslenie
Pre Bacona uprednostňovali abstraktné aspekty takzvaná intelektuálna elita a cítil, že prílišná analýza týchto otázok nemá pozitívny vplyv na ľudí, ktorí sa zaujímajú o pozemskejšie oblasti, prinajmenšom..
Preto sa pre Bacona myšlienka Plata a Aristotela zamerala nesprávnym spôsobom, takže sa veľmi skoro na to stal oponentom týchto typov myslenia.
Pre Bacon, tak vedy, ako aj všetky umelecké prejavy by mali byť dostupné ľudskej bytosti a zodpovedať sa za ňu.
Jedným z dôležitých bodov jeho myslenia je, že dal osobitný význam analýze a objavovaniu toho, čo zlepšuje kvalitu života ľudí, ktorých skutočná funkčnosť sa prejavuje vo výsledkoch, ktoré získali tí istí ľudia..
Veda a náboženstvo
Pokiaľ ide o náboženstvo, pre Bacon nebolo opodstatnené, aby sa Cirkev cítila ohrozená vývojom vied.
Bacon veril, že je možné, že veľmi málo vedomostí o vede malo negatívny vplyv na náboženské presvedčenie ľudí, čo ich viedlo k tomu, aby zvážili neexistenciu Boha..
Bacon však tiež uvádza, že naopak, keď existuje hlboká a široká znalosť vied a ich dôsledkov, spôsobuje to, že sa ľudské bytosti vracajú, aby verili v Boha..
Jedným z aspektov, ktoré Bacon jasne stanovuje, je jeho pohŕdanie teologicky založenými diskusiami, pretože sa domnieva, že spúšťajú mnohé konflikty a že sú nepriaznivé pri vytváraní mierového spoločenského kontextu..
Demokratizácia filozofie
Niektorí autori sa odvolávajú na Františka Bacona a zdôrazňujú skutočnosť, že tomuto vedcovi sa podarilo demokratizovať filozofiu, keďže najzaujímavejším prvkom pre neho boli záležitosti ľudských bytostí..
Bacon veril, že materiálny pokrok je dôležitý, ale sám o sebe by nevytvoril absolútne šťastie u ľudí.
Jediný spôsob, akým by bolo možné, že tento materiálny pokrok by mal za následok väčšie šťastie, je pre neho, ak základom, na ktorom je takýto pokrok postavený, je láska, ktorá nie je považovaná za myšlienku alebo koncepciu, ale odráža sa v konkrétnych dielach..
Odmietnutie starovekej filozofie
Francis Bacon sa stal vytrvalým oponentom starovekej filozofie, najmä gréckej filozofie. Domnieval sa, že táto myšlienka nemá v každodennom živote žiadnu aplikáciu, takže to nebolo užitočné.
Časť Baconových myšlienok je možné vysvetliť v protestantskom prúde času, ktorý v podstate ukázal odmietnutie filozofie, pretože sa v praxi nepovažoval za činnosť. Bacon veril, že Aristoteliánska logika funguje iba na vykonanie verbálnych sporov.
Francis Bacon môže byť považovaný za zástupcu protestantského myslenia, ktorého základy znižovali význam kontemplatívneho myslenia. Práve v tejto súvislosti sa Bacon domnieva, že takzvaná scholastická filozofia je v rozpore s ľudskou bytosťou, pretože jej charakter je čisto kontemplatívny a dokonca špekulatívny..
Pre Bacon len skutočnosť praktickosti prvkov naznačuje, či sú skutočne pravdivé.
prístup
Centrum myslenia Francisca Bacona je vo výsledkoch. Navrhovaná filozofia je založená na logike procesu, ktorý má technicko-vedecký charakter.
Bacon predstavuje experimenty ako nástroje, ktoré slúžia na dominovanie prírody, prostredníctvom ktorých je možné vymenovať údaje a interpretovať ich podľa toho, čo nás zmysly viedli k pozorovaniu alebo vnímaniu.
Pre Bacona existuje séria predsudkov, ktoré nazýva modly, čo je veľkou prekážkou chápania sveta ľuďmi. Bacon verí, že schopnosť chápania mužov je oveľa nižšia, takže je potrebné sa zbaviť tých predsudkov, ktoré takéto chápanie zakrývajú.
Modely, o ktorých hovorí Bacon, sú štyri: z jaskyne, z kmeňa, z divadla az verejného námestia alebo z fóra..
-Modly jaskyne sú predsudky, ktoré ľudia získali v dôsledku získaného vzdelania, ako aj všetky tie zvyky, ktoré sa získali v priebehu času..
-Modly kmeňa zodpovedajú predsudkom, ktoré sa bežne používajú medzi všetkými ľuďmi, ktorí sú súčasťou tej istej spoločnosti.
-Modly divadla sú tie, ktoré pochádzajú z toho, čo Bacon považuje za falošnú filozofiu.
-Modly verejného námestia alebo fóra sú tie, ktoré zodpovedajú predsudkom, ktoré sa naučili v dôsledku zneužitia jazyka, pričom sa často používajú nepresne.
Vedecká metóda
Po vymenovaní hlavných predsudkov, ktorým sú konfrontované ľudské bytosti, Francis Bacon poukazuje na dôležitosť objednávania skúseností, aby výsledky získané z pozorovaní boli čo najbližšie k pravde..
Práve v tejto oblasti predstavuje logickú indukciu ako základný prvok vedeckej metódy.
Pre Bacon existujú tri základné prvky pre organizáciu a následnú interpretáciu údajov získaných z pozorovania. K súboru týchto troch prvkov ho nazval Teória troch tabuliek.
Prvú tabuľku označil Bacon ako „tabuľku prítomnosti“ a zodpovedá scenáru, v ktorom by sa malo uviesť, v ktorých prípadoch dochádza k javu, ktorý sa pozoruje..
Druhá tabuľka sa nazýva „tabuľka neprítomnosti“ a je to priestor, v ktorom treba uviesť, v ktorých prípadoch sa študovaný jav nevytvára..
Nakoniec sa tretia tabuľka nazýva "tabuľka stupňov" a zodpovedá scenáru, v ktorom sa uvádzajú prípady, v ktorých daný jav vykazuje odchýlky v rôznych stupňoch intenzity..
Najvýznamnejšie príspevky
Esej
Esej je text napísaný v próze, v ktorom autor rozvíja svoje myšlienky na konkrétny predmet s charakterom a osobným štýlom.
Aj keď sa esej pôvodne objavil v roku 1580 s prácou francúzskeho spisovateľa Michela de Montaigne, to bolo v roku 1597, že Francis Bacon z jeho majstrovské diela eseje, v súlade s desiatimi spismi, ktoré by ho podľa jeho súčasníkov premenili na hlavný odkaz eseje.
Tieto spisy, zosilnené v druhom vydaní (1612) s 38 ďalšími esejami - označovanými Baconom ako „rekreácia mojich iných štúdií“ - dosiahli veľkú popularitu pre ich jednoduchý štýl, bez ozdôb lingvistiky a zaoberali sa otázkami verejného alebo súkromného charakteru. analyzované z rôznych hľadísk.
Novum Organum
V roku 1620 napísal Francis Bacon svoje dielo Novum Organum (Údaje týkajúce sa výkladu prírody), ktorá obhajuje vedu ako vhodnú metódu pre človeka, aby mal kontrolu nad prírodou.
V nasledujúcej časti sa táto práca bude diskutovať na dĺžku.
Induktívna metóda
Indukčná metóda poskytuje výskumníkovi všeobecné údaje z podrobnejšieho. Táto koncepcia sumarizuje, čo uvádza Mora (1990), ktorá uvádza, že:
Pozostáva z tohto formálneho logického postupu, ktorý vychádza z univerzálnych princípov (deduktívna metóda) a potom sa vzťahuje na konkrétne fakty alebo prípady, alebo postupuje opačne (induktívna metóda), tj tá časť faktov a konkrétnych údajov, z ktorých sa dá odvodiť Logicky závery alebo zovšeobecnenie univerzálnejšieho charakteru. (Str.211)
Bacon sa snažil prostredníctvom induktívnej metódy vytvoriť praktický nástroj na analyzovanie skúseností, vychádzajúc z veľmi špecifických alebo spoločných charakteristík medzi analyzovanými faktormi, čím sa dosiahol všeobecnejší záver..
Tento veľký filozof je pripočítaný s tým, že zahrnoval logiku do induktivizmu, vzorec, ktorý mal veľký význam pre rozvoj výskumu a zlepšenie vedeckých hypotéz..
Využívanie technológie
Počas svojej kariéry, Bacon produkoval rozsiahle dokumentárne telo. Hoci ich analýzy vedeckých myšlienok nemali významný vplyv, spôsob, akým by sa mala práca vedy vykonávať, slúžil ako usmernenie..
Pre Bacon bolo používanie technológie nevyhnutné a malo by byť demokratizované. Tvrdil, že v sedemnástom storočí ľudia využívali lepšiu technológiu v porovnaní s tým, čo existovalo v klasickom veku.
Niektoré príklady, na ktoré Bacon poukázal, zahŕňali tlačiareň, ktorá umožnila demokratizáciu vedomostí; pušného prachu, ktorý armáde dal viac moci; a magnetický kompas, ktorý uľahčil navigáciu lodí a umožnil objav Ameriky.
Nový vedecký svet
Vo svojej knihe Instauratio, Bacon poukazuje na to, že poznatky možno objaviť vo všetkých ľudských činnostiach.
Vďaka nemu začali myslitelia odkláňať sa od myšlienok klasických mysliteľov (zo stredomorských území) a začali sa zaoberať metódami skúmania prírody, z ktorých niektoré sú stále platné dodnes..
Vedecký odbor bol obohatený ekonomicky aj intelektuálne vďaka postulátom Baconu a objavom, ktoré z nich pochádzajú.
Odmietnutie klasickou filozofiou: nový spôsob myslenia
Počas sedemnásteho storočia bola väčšina profesorov a mysliteľov zodpovedná za štúdium slov Aristotela a jeho štúdií o prírode, akoby boli absolútnymi pravdami. Žiadny učenec neumožnil, aby sa veda študovala iným spôsobom.
Bacon, naopak, mal na starosti nahrádzanie diel Aristotela a Platóna (na základe logických a filozofických argumentov) novým štúdiom a vedeckými poznatkami (na základe experimentov a pozorovaní)..
On tiež namietal proti tendencii Aristotela, Platóna a väčšiny gréckych filozofov, miešať vedecké myšlienky s náboženskými..
Bacon veril, že veda a náboženstvo by sa mali študovať nezávisle od seba. On sa široko líšil s tými, ktorí zastávali názor, že prírodné zákony sú súčasťou "vyššieho" účelu.
Bacon si myslel, že zákony prírody boli vo svete pripravené byť objavené, a ak je to možné, využívané.
Otázky týkajúce sa prírody
Bacon veril, že tajomstvo prírody nie je ľahké odhaliť. Navrhol, aby sme vedeli, čo má ponúknuť, aby sme pracovali rázne a pýtali sa čo najviac otázok.
Aby sme mohli objaviť tajomstvá prírody, musíme použiť experimentovanie a otázky. Iba vtedy môžeme odhaliť pravdu, ktorá je v ňom.
Pravda o prírode nie je zjavná z Aristotelovho filozofického pozorovania, presahuje meditáciu a myšlienky.
Pravda o prírode sa odhaľuje pomocou údajov, zozbieraných konzistentným a organizovaným spôsobom. Tieto údaje sa analyzujú neskôr.
Empirická teória filozofie
Pre Bacon môže byť príroda známa len zmyslami. Toto musí byť jediným predmetom štúdia, pretože má mnoho vlastností a foriem.
Takto Bacon tvrdí, že výklad, ktorý zmysly robia prírode, je vždy pravdivý a predstavuje prvotný zdroj poznania.
Bacon zanechal vo svojom dedičstve pojem poslušnosti stále sa meniacej povahy a zložený zo zákonov.
Podľa Baconovho úsudku by príroda nikdy nemohla dominovať, pretože záležitosť, ktorá ju skladá, je vždy v pohybe.
práce
Francis Bacon vyrobil niekoľko diel, zarámovaných do rôznych oblastí, medzi ktorými bol politický, literárny a filozofický. Nižšie sú uvedené dve z jeho najdôležitejších prác v oblasti filozofie:
Pokrok vedomostí
Pokrok vedomostí Bolo to dielo, ktoré vydalo Bacon v roku 1605. Predpokladalo sa, že táto kniha bola len návrhom toho, čo je považované za hlavné dielo Bacona, nazvané Novum organum.
Rôzne vyšetrovania to však ukázali Pokrok vedomostí zodpovedá samotnému dielu. So zaujímavým prístupom hovoríme o koreňoch a vývoji myšlienky Františka Bacona.
To bol jeden z prvých Baconových diel, ktoré sa začali odohrávať, keď mal tento autor už 40 rokov, pretože sa predtým venoval výlučne politike..
Novum organum scientarum
Názov tejto práce sa prekladá do španielčiny ako Nové vedecké nástroje, a korešponduje s najrelevantnejšou knihou spisov vydanou Francisom Baconom.
Kniha bola vytvorená s hlavným cieľom; zdiskreditovať aristotelovské diela známe ako Organon, ktorý podľa Bacona odrážal sériu chýb známych ako "idoly": kmeňa, jaskyne, námestia a divadla.
v Novum Organum (1620) Bacon vysvetľuje, že: \ t
"Človek svojím pádom stratil svoj stav neviny a svojej ríše nad stvorením, ale jedna a druhá strata môže byť čiastočne opravená v tomto živote, prvom náboženskom a náboženskom, druhom umení a vede."(P.199).
Bacon úplne nesúhlasil s Aristotelovými teóriami a vytýkal jeho metódam, veriac, že sú k ničomu, pretože sa tešili z nudného štýlu, orientovaného výlučne na debaty a nie v prospech vytvárania diel veľkej hodnoty pre ľudský život..
Bacon usúdil, že priemyselná revolúcia by otvorila cestu veľkým výzvam, ktoré by prinútili ľudí, aby našli praktické nástroje, ktoré by zasahovali do Aristotelovej logiky..
V Novum Organum líši sa od Organon Aristotela v dvoch príspevkoch: metóda na vykonávanie pokročilých indukcií a ďalšia metóda vylúčenia, v ktorej Bacon navrhuje, aby spočiatku bolo potrebné získať dostatočné a presné údaje a potom začať niektoré z nich odstraňovať (deštruktívna teória).
Potom predstavuje konštruktívnu metódu, ktorú nazýva "teória troch tabuliek"; prvá je tabuľka prítomnosti, v ktorej sa uvádza, v ktorom priestore sa tento jav vyskytuje.
Opačná tabuľka je špecifikovaná v tabuľke absencie, to znamená, že táto povaha nie je uvedená. Nakoniec je tu tabuľka stupňov, ktorá poukazuje na rôzne stupne intenzity, v ktorej je prostredie pozorované.
referencie
- Bacon, F. (1984). Novum Organum. Aforizmy o výklade Prírody a kráľovstva človeka. Preklad Cristobal Litrán. Barcelona: Orbis.
- Bacon, F. (1620). Novum Organum. Prvé vydanie. Turnhout: Vydavatelia Brepols.
- Mora, A. (1990). Filozofické perspektívy človeka. Prvé vydanie. San José, C.R: Euned, vyd. State Univ., At Distance, str.211.
- Weinberg, L. (2006) Testovacia situácia. Literatúra a esej v Latinskej Amerike a Karibiku. Prvé vydanie. Mexiko: Unam, koordinačné centrum a difúzor latinskoamerických štúdií, s.
- História BBC (2014). Zdroj: Francis Bacon (1561 - 1626): bbc.co.uk