Čo je to axiologická etika?



axiologická etika Je to práve tá časť etiky, ktorá konkrétne odkazuje na hodnoty. Na rozdiel od častí týkajúcich sa morálky a sociálnej spravodlivosti sa axiologická etika nezameriava priamo na to, čo by sme mali robiť.

Namiesto toho sa zameriava na otázky, čo stojí za to sledovať alebo podporovať a čo by sa malo zabrániť.

Lepší koncept, axiológia a etika musia byť definované samostatne. Axiológia je veda, ktorá študuje hodnoty a ako sa tieto hodnoty vytvárajú v spoločnosti.

Axiológia sa snaží pochopiť podstatu hodnôt a hodnotových úsudkov. Je úzko spätá s ďalšími dvoma oblasťami filozofie: etikou a estetikou.

Tri odvetvia (axiológia, etika a estetika) sa zaoberajú hodnotou. Etika sa zaoberá láskavosťou, snaží sa pochopiť, čo je dobré a čo to znamená byť dobrým.

Estetika sa zaoberá krásou a harmóniou, snaží sa pochopiť krásu a čo to znamená alebo ako je definovaná.

Axiológia je nevyhnutnou súčasťou etiky a estetiky, pretože na definovanie „dobroty“ alebo „krásy“ musíte používať hodnotové koncepty, a preto musíte pochopiť, čo je cenné a prečo.

Pochopenie hodnôt pomáha určiť dôvod správania.

Hlavné charakteristiky axiologickej etiky

Axiologická etika je špecifickým študijným odborom, ktorý prezentuje určité charakteristické črty jeho rodinných odborov vo filozofii.

Pod hlavnou charakteristikou axiologickej etiky.

histórie

Okolo 5. storočia a časti 6. storočia pred naším letopočtom C. bolo pre Grékov transcendentné, aby boli dobre informovaní, ak sa hľadal úspech. Intelektuáli prijali uznanie rozdielov medzi stanovami a morálkou ľudstva.

Sokratov študent, Platón, podporoval vieru tým, že ustanovil cnosti, ktoré by sa mali zachovať.

S pádom režimu sa hodnoty stali individuálnymi, čím sa skeptické myšlienkové školy rozkvetli a vytvorili v konečnej požiadavke vášnivú etiku, o ktorej sa predpokladá, že ovplyvňovala a formovala kresťanstvo..

Počas stredoveku chránil Tomáš Akvinský odchýlku medzi prirodzenou a náboženskou morálkou.

Táto koncepcia viedla filozofov k tomu, aby rozlišovali medzi rozsudkami založenými na faktoch a úsudkoch založených na hodnotách, čím vytvorili rozdelenie medzi vedou a filozofiou..

Príklady cieľov

Keď sa deti pýtajú otázky ako „prečo to robíme?“ Alebo „ako to mám urobiť?“ Pýtajú sa na axiologické otázky.

Chcú vedieť, čo ich motivuje konať alebo sa zdržať konania. Otec hovorí, že neberte cookie z nádoby. Dieťa sa čuduje, prečo je zobranie cookie z nádoby nesprávne a dohadovanie sa s otcom.

Otec sa často unavuje, keď sa snaží vysvetliť a jednoducho odpovedá: "Pretože to hovorím." Dieťa prestane hádať, ak si cení uznávanú autoritu (alebo ak sa obáva trestu neuposlúchnutia). Na druhej strane sa dieťa môže prestať hádať len preto, že rešpektuje svojich rodičov.

V tomto príklade je hodnota autorita alebo rešpekt v závislosti od hodnôt dieťaťa. Axiologická etika vyvoláva: „Odkiaľ pochádzajú tieto hodnoty? Môže sa ktorákoľvek z týchto hodnôt nazvať dobrá? Je jeden lepší ako iný? Prečo?

Teória hodnôt: hlavný a všeobecný prístup k axiologickej etike

Pojem "teória hodnôt" sa vo filozofii používa aspoň troma rôznymi spôsobmi.

Vo všeobecnom aspekte je hodnotová teória štítkom, ktorý zahŕňa všetky odvetvia morálnej filozofie, sociálnej a politickej filozofie, estetiky a niekedy feministickej filozofie a filozofie náboženstva - všetky oblasti filozofie, ktoré zahŕňajú niektoré oblasti. „hodnotiace“ aspekty.

Užšie, teória hodnôt sa používa pre relatívne úzku oblasť normatívnej etickej teórie, najmä, ale nie výlučne, záujmu o následníkov. V tomto úzkom zmysle je teória hodnôt viac-menej synonymom pre axiológiu.

Človek si môže myslieť, že axiológia sa zaoberá hlavne klasifikáciou toho, čo je dobré a aké sú dobré.

Napríklad tradičná otázka axiológie sa týka toho, či cennosti sú subjektívne psychologické stavy alebo objektívne stavy sveta.

Špecifické teórie axiologickej etiky

Inštrumentálna a vnútorná hodnota

Sú to technické štítky pre dva póly starej dichotómie. Zdá sa, že ľudia uvažujú inak o tom, čo majú robiť (dobré účely) a o tom, čo sú schopní robiť (dobré prostriedky).

Keď ľudia uvažujú o ukončení, uplatňujú kritérium vnútornej hodnoty. Ak to znamená, že uplatňujú kritérium inštrumentálnej hodnoty.

Málokto spochybňuje existenciu týchto dvoch kritérií, ale ich relatívna autorita je v neustálom spore.

Pragmatizmus a daňové dobro

Pragmatická etika je teória normatívnej filozofickej etiky. Etickí pragmatisti, podobne ako John Dewey, veria, že niektoré spoločnosti postupovali morálne rovnakým spôsobom, akým dosiahli pokrok vo vede.

Vedci môžu skúmať pravdu hypotézy a akceptovať hypotézu v tom zmysle, že konajú tak, ako keby bola hypotéza pravdivá..

Myslia si však, že budúce generácie môžu vedu napredovať, a tak budúce generácie môžu vylepšiť alebo nahradiť (aspoň niektoré) svoje akceptované hypotézy..

Hypotetický a kategorický majetok

Myšlienka na Immanuela Kanta (1724-1804) výrazne ovplyvnila morálnu filozofiu. Myslel na morálnu hodnotu ako na jedinečnú a všeobecne identifikovateľnú vlastnosť, ako na absolútnu hodnotu a nie ako relatívnu hodnotu.

Ukázal, že mnohé praktické tovary sú dobré len v situáciách opísaných vetou, ktorá obsahuje klauzulu „áno“, napríklad vo vete „slnko je dobré len vtedy, ak nežijete v púšti“..

Okrem toho klauzula "if" často opisuje kategóriu, v ktorej bol rozsudok vykonaný (umenie, veda atď.).

Kant ich označil za „hypotetické tovary“ a snažil sa nájsť „kategorické“ dobro, ktoré by fungovalo vo všetkých kategóriách úsudku bez toho, aby záviselo od klauzuly „áno-potom“..

referencie

  1. Redakcia Encyclopædia Britannica. (2015). Axiológia. 13. augusta 2017, od Encyclopædia Britannica, inc. Webová stránka: britannica.com
  2. Findlay, J. N. (1970). Axiologická etika. New York: Macmillan. ISBN 0-333-00269-5. 100 strán.
  3. Dewey, John (1939). Teória oceňovania. University of Chicago Press.
  4. Zimmerman, Michael. "Vnútorné vs. Vonkajšia hodnota ". \ T V Zalte, Edward N. Stanford Encyklopédia filozofie.
  5. Dewey, John (1985) [1932]. Etika. Južná Illinois University Press.
  6. Sloboda ako hodnota: Kritika etickej teórie Jean-Paul Sartre. Vydavateľstvo Open Court. 1988. ISBN 978-0812690835.
  7. Schroeder, Mark, "Teória hodnôt", Stanfordská encyklopédia filozofie (Fall 2016 Edition), Edward N. Zalta (ed.)
  8. Kraut, Richard, 2007. Čo je dobré a prečo: Etika pohody, Cambridge: Harvard University Press.
  9. Brentano, F. Vom Ursprung sittlicher Erkenntnis (1889). Trans. Roderick Chisholm, as Pôvod našej znalosti pravdy a zlého (1969).
  10. Ted Honderich (2005). Oxfordský spoločník k fylosofónii. Knihy Google: Oxford University Press.