Zdieľam:
Čo je chronologický čas?
čas Je to okamih, v ktorom ľudia vykonávajú svoje činnosti a súvisia s historickými udalosťami.
Zatiaľ čo vo vedeckom svete je chronologický čas nesmierne dôležitý, v ľudskej spoločnosti sa uprednostňuje historický čas, pretože ľudské činy majú väčší význam v spoločenskej zmene, ktorú vytvárajú, než v okamihu, keď sa konajú..
Len v modernej dobe má väčší význam chronologický čas, pretože spoločnosti zmenili svoj spôsob života, keď ich aktivity záviseli viac od východu a počasia, aby sa prispôsobili využívaniu hodín na meranie svojich aktivít. , kalendáre a zriaďovanie pravidelných pravidelných programov (dovolenky, pracovné rozvrhy, čas na obed atď.).
Keďže tento nový model priniesol výhody z hľadiska zvýšenej produktivity a sociálneho rozdelenia, bol veľmi rozšírený a rozšírený.
Od staroveku bol čas úzko spojený s náboženstvom. V skutočnosti sú názvy dní a mesiacov venované božstvám, ako sú slnko a mesiac, a z kresťanskej éry sa prvý deň v týždni nazýva Bohom..
Kalendáre
Mesiac, náš prirodzený satelit, označil - od začiatku - našu spoločnosť. Jeho pravidelný vzhľad a jeho rôzne fázy ovplyvňovali tak, že väčšina primitívnych spoločností využívala svoju existenciu ako metódu merania jednotiek času.
Kalendáre, ako spôsob merania uplynutého času, využívajú zdroje konceptov pôvodného času, polohy udalostí v pred alebo po, a meracích jednotiek na porovnanie trvania udalostí alebo času, ktorý uplynul od ich výskytu..
Nulový bod alebo pôvod sa zhoduje s momentom vysokého historického významu, ktorý je stanovený ako začiatok počtu. Narodenie Krista alebo monarchy sa často používa ako iniciačné momenty.
Akonáhle je počiatočný moment stanovený, udalosti sa nachádzajú v pred a za rovnakou udalosťou.
Merné jednotky sa určujú tak, aby sa spočítalo, koľko času uplynulo od výskytu udalosti. Zvyčajne sa berú do úvahy periodické prírodné javy.
29-dňový kalendár
Takto vznikajú prvé mesiace z počtu 29 dní na dokončenie mesačného cyklu. Gréci a Židia stanovili dĺžku roka v dvanástich mesiacoch, čo prinieslo malý rozdiel v reálnom čase za približne 10 až 12 dní..
Pri malých doplnkoch, ktoré menia počet dní v niektorých mesiacoch, by sa dĺžka trvania upravila.
To nebolo až do roku 1582, kedy bola vykonaná najväčšia úprava, keď pápež Gregory pokročil 10 dní do kalendára, aby ho upravil a odstránil koniec storočia ako priestupné roky.
Opakovanie ročných období a klimatických javov v priebehu rokov formovalo spoločnosť, prispôsobovalo ju agrárnym cyklom a formovalo osobnosť spoločnosti..
Vysvätenie a regulácia času sa stali spoločenskou normou, ktorú spravovali pôvodne náboženstvo, potom monarchie a nakoniec vlády, čím diktovali pracovné dni, dni voľna a sviatky. alebo voľný čas, prázdniny atď..
Vlády využili reguláciu času vo svoj prospech, stanovili predpisy v oblasti výberu daní, prispôsobili vojenské mobilizácie a hospodárske vzťahy ročným obdobiam, čím poskytli falošný pocit časovej kontroly, keď realitou je, že všetko je regulované prírodou.
Typy kalendárov
Rímsky kalendár pozostával z desiatich lunárnych mesiacov 30 a 31 dní, bol to lunárny kalendár a začal od marca do decembra.
Neskôr boli pridané ďalšie dva mesiace s alternatívnym trvaním 29 a 31 dní..
Nakoniec bol Julian kalendár vytvorený v jedenástich mesiacoch 30 a 31 dní a jeden z 29 (február), ktorý by každé štyri roky dostal ďalší deň..
Januárus: Venovaný Janusovi
Februarius: Venovaný Feebruus
Martius: Venovaný Marsu
Aprilis: (konsenzus nebol dosiahnutý)
Maius: Venovaný Mayovi
Iunonis: Venovaný Juno
Quintilis: Piaty mesiac. Potom sa zmenil na Iulius v pocte Julio Cesar.
Sextilis: Šiesty mesiac, potom upravený na Augusto Cesar Augusto.
September: Siedmy mesiac.
Október: ôsmy mesiac.
November: Deviaty mesiac.
December: Desiaty mesiac.
Začiatok kalendára
V starovekom Egypte, začiatok panovania naznačoval začiatok kalendára.
Podobne v Mezopotámii počas trvania panovania.
V starovekom Grécku, na dokončenie olympijských hier a cez magistracie .
Rimania používali základ Ríma ako začiatok kalendára.
Kresťanská éra definuje začiatok sveta ako pôvod a zrodenie Ježiša Krista ako medziľahlého bodu medzi pred a po.
Židia definujú svoj začiatok v stvorení sveta a ustanovujú ho v 3761 rokoch pred Kristom.
Islámsky definovať jeho začiatok v Hegire, došlo v roku 622 nl.
Vnímanie času
Na začiatku dejín myslenia filozofi prezentovali svoje predstavy o koncepte času. Predpokladalo sa, že časom bola veľkosť merania pred a po udalosti. Iní si myslia, že ide o mobilný obrázok, ktorý umožňuje pochopiť myšlienku zmeny a trvania.
Od staroveku bol vnímaný rozdiel medzi fyzickým časom, ktorý sa dá merať a pravidelne, a spoločenským časom, ktorý vzniká ľudskou činnosťou a podlieha zmenám a zmenám..
S Isaacom Newtonom bola posilnená myšlienka absolútneho času, ale zahrnutá do vesmíru ako jedna z ďalších dimenzií vesmíru. Tento súčet momentov spojených nepoznateľným intervalom tvoril realitu aktuálneho momentu.
Kritický pre túto myšlienku bol Kant (1724-1804), ktorý si myslel, že tento čas existuje iba pre schopnosť človeka vnímať ho..
Albert Einstein (1879-1955) ukázal, že čas je relatívny, spojený s priestorom a pohybom, a že rýchlosť pozorovateľa sa môže rozšíriť alebo skrátiť..
Tieto myšlienky pomohli definovať zásadný rozdiel medzi chronologickým a historickým časom. Chronologický čas je nepretržitý, zatiaľ čo spoločenský čas nie je.
referencie
- White, A. (2007). Reprezentácia historického času v prvej a druhej učebnici povinného stredoškolského vzdelávania. Doktorská práca, Univerzita v Barcelone.
- Definícia chronologického. Zdroj: definiticion.de.
- Časová dimenzia: spoločenský a historický čas. Zdroj: dondeycuando.wikispaces.com.