Čo je náboženské poznanie?

náboženské poznanie je to, čo je založené na dogme, na prijatej viere bez ďalšieho prídelov alebo vedeckej diskusie.

V náboženskom poznaní je chápaná osoba a realita, ktorá ho obklopuje, súvisí s niečím vyšším, božstvom. To umožňuje ľuďom verne veriť v niečo, čo nemožno dokázať.

Ďalšou charakteristikou tohto typu poznania je, že je založená na písomnej alebo ústnej tradícii a skôr či neskôr sa stáva normatívnou, to znamená, že vytvára pravidlá, normy a hodnoty, ktoré musia byť splnené bez akéhokoľvek pochybovania. To tiež vytvára rituály a akcie, ktoré sa týkajú posvätnej bytosti.

Na druhej strane, náboženské poznanie ponúka príležitosť vysvetliť udalosti života z posvätného a nadprirodzeného hľadiska, aby sme usporiadali a harmonizovali náš svet.

Možno vás to zaujíma Čo je to teologické poznanie?

Veda a náboženské poznanie

Vo všetkých ľudských kultúrach sa náboženská viera javí, hoci jej biologický základ je predmetom diskusie v takých rozmanitých oblastiach, ako je evolučná psychológia, antropológia, genetika a kozmológia..

O neurálnych základoch religiozity je však málo známe. Štúdie kognitívnych neurovied zamerali svoje úsilie na nervové korelácie nezvyčajných a mimoriadnych náboženských skúseností, zatiaľ čo klinické štúdie sa zamerali na patologické náboženské prejavy..

Hyperreligiosita u pacientov s epilepsiou temporálneho laloku motivovala prvé teórie spájajúce religiozitu s limbickými a temporálnymi oblasťami mozgu, zatiaľ čo výkonné aspekty a prosociálne úlohy náboženstva presmerovali vyšetrovanie smerom k frontálnym lalokom.

Analytické štúdie ukázali, že sociálne poznanie je úzko spojené s náboženskou vierou.

Na takéto výsledky sa dnes veda zameriava na kontrolu, či náboženská viera súvisí so špecifickými vzormi aktivácie mozgu.

Existuje však tendencia oddeliť vedecké poznatky od náboženských poznatkov. Tendencia, ktorá má kritikov a nasledovníkov.

Medzi kritikmi je Delisle Burn, ktorá vo svojom texte Čo je náboženské poznanie? robí celý filozofický argument o tom, prečo by sa mali obidva typy vedomostí považovať za platné a radikálne prepojené.

Neurovedecké štúdie o náboženských skúsenostiach

V oblasti neurovedy existuje niekoľko výskumov, ktoré sa snažili nájsť fyzikálne, fyziologické a vedecké dôkazy o náboženskej skúsenosti.

Genetika religiozity

Štúdie dvojčiat z University of Minnesota v Spojených štátoch naznačujú, že existuje genetický prínos k pravdepodobnosti navštevovania zboru alebo k tendencii mať vlastné transcendentné skúsenosti..

V skutočnosti sa dokonca hovorilo, že existuje genetické určenie vedenia mozgu v službe religiozity.

Zdá sa však, že to súvisí aj s nenáboženskou seba-transcendenciou, zábudlivosťou vlastných alebo iných nenáboženských psychologických a sociálnych oblastí..

Náboženské skúsenosti vyvolané alebo vyvolané halucinogénnymi liekmi

V kontexte náboženských rituálov sú často prítomné halucinogénne látky rôznych typov, ktoré uľahčujú extatické a mystické stavy, medzi ktoré patria: zmenené vnímanie reality a seba samého, zintenzívnenie nálady, zrakové a sluchové halucinácie atď..

Neurologické poruchy a náboženské skúsenosti

Vzťah medzi funkciou mozgu a náboženskými skúsenosťami je tiež dokázaný v prípadoch ochorenia mozgu alebo zranenia.

V malej skupine epileptických pacientov sa intenzívny náboženský strach, extáza alebo pocity božskej prítomnosti vyskytujú ako výsledok abnormálnej elektrickej aktivity mozgu, ktorá predstavuje auru, ktorá vedie k záchvatom..

Aj keď sú tieto prípady zriedkavé, sú dosť časté na to, aby vyvolali špekulácie.

Niečo podobné sa zistilo aj v prípade schizofrenických pacientov. Alebo naopak (znížená religiozita) u pacientov s Parkinsonovou chorobou.

Magnetická stimulácia mozgu a "zmysel prítomnosti"

V jednom experimente, transkraniálna magnetická stimulácia (TMS) aplikovaná na pravý spánkový lalok u neepileptických jedincov vyústila do správ o „pocite prítomnosti“, ktoré niektorí opísali nábožensky (napríklad ako prítomnosť Boha alebo anjelov)..

Neuroimaging počas náboženských štátov

Súčasné neuroimaging štúdie naznačujú, že náboženské štáty a presvedčenia sú spojené s identifikovateľnými zmenami v distribúcii mozgovej aktivity.

Všetky tieto vyšetrovania otvárajú cestu k filozofickým a teologickým otázkam, ako napríklad: Aká je povaha ľudskej religiozity? Je náboženstvo produktom biologickej alebo kultúrnej evolúcie? Prístup k takýmto otázkam musí byť založený na teológii a filozofii.

Vtelenie religiozity

Výskum neurovedy náboženskej skúsenosti ukazuje, že činnosť tela je nevyhnutnou súčasťou náboženského života. Úloha duše alebo ducha nemôže byť až do tohto momentu potvrdená ani vyvrátená vedou.

Redukcia proti vynáraniu

Redukcia naznačuje, že náboženstvo nie je nič viac ako fyziológia. Zatiaľ čo emergentizmus tvrdí, že ľudská religiozita vzniká z povahy organizácie fyzických systémov (napríklad neurónov) a je kauzálna v tom zmysle, že je to organizácia celého systému, ktorý spolupracuje so sociálnym svetom. a fyzické.

Z tohto prehľadu vyplýva, že náboženstvo je komplexná sociálno-kultúrna stavba, ktorá zahŕňa širokú škálu skupinových a individuálnych aktivít, udalostí, postojov, správania a skúseností, takže primeraná neuroveda náboženstva musí byť rovnako rôznorodá.. 

Spoločné náboženské poznanie Vs. Individuálne náboženské poznanie

Akýkoľvek systém viery je založený na sémantickom poznaní a v prípade náboženského presvedčenia je telo sémantického poznania doktrína alebo súbor konceptov o nadprirodzených činiteľoch a entitách, ktoré veriaci akceptujú ako skutočné..

Táto doktrína má abstraktný jazykový obsah, ktorý je špecifický pre rôzne inštitucionalizované náboženstvá, okrem toho, že je prenášaný kultúrne.

Ďalším zdrojom náboženských vedomostí je poznanie udalostí, ktoré pochádzajú z explicitne náboženských osobných skúseností (ako je modlitba alebo účasť na rituáli), ale aj z viacerých spoločenských a morálnych udalostí ovplyvnených náboženstvom..

To znamená, že náboženské znalosti sú živené oboma zdrojmi: doktrína a osobná skúsenosť. Okrem toho prijatie a uplatňovanie náboženských presvedčení ovplyvňujú emócie a ciele jednotlivca.

Osobné poznanie jednotlivca je normálne založené na spoločnom poznaní jeho rodiny a kultúry, ktorá ho obklopuje, takže je prirodzené, že tradícia má významný vplyv na formovanie náboženských znalostí človeka..

Skúsenosti jednotlivca však tiež ovplyvňujú formovanie, upevňovanie alebo potvrdzovanie týchto poznatkov.

Ale nakoniec, náboženstvo je spoločným poznaním, pretože obrady a komunálne tradície plnia funkciu súdržnosti v spoločenstve veriacich toho istého náboženstva..

Poznatky zdieľané v náboženstve sú základom tohto náboženstva: pravidlá, tradície, proroctvá, morálny kódex a kultúrno-historické pozadie. 

referencie

1. Alba María (2015). SYSTÉMY NÁBOŽENSKÝCH VEDOMOSTÍ. Zdroj: mariaalbatok.wordpress.com.
2. Dimitrios Kapogiannis a ďalší (2009). Kognitívne a nervové základy náboženskej viery. Zdroj: ncbi.nlm.nih.gov.
3. Burns, C. Delisle (1914). International Journal of Ethics, zväzok 24, č. 3 (apr. 1914), str. 253-265. Vydalo University of Chicago Press. Čo je náboženské poznanie?
4. Henríquez Balvin, Julia (2012). Charakteristiky vedomostí. Obnovené z: teoriasdelapsicologiaucv.blogspot.com.
5. Systémy náboženských vedomostí. Zdroj: theoryofknowledge.net.
6. Wilkins, Pete (2017). Neuroveda a náboženská viera v Medzinárodnej spoločnosti pre vedu a náboženstvo (ISSR). Zdroj: issr.org.uk.
7. Zepeda Rojas Roberto Carlos. (2015, 4. septembra). Intuitívne, náboženské, empirické, filozofické a vedecké poznatky. Definícia, vlastnosti a význam. Získané z gestiopolis.com.