Čo bolo Yachaywasi z Inkov?

Yachaywasi ("Yacha Huaci", v domorodom jazyku) Inkov bolo meno, ktoré bolo dané priestoru, ktorý fungoval ako dom vzdelávania a v ňom žili múdri muži a učitelia tejto republiky..

Nazývali sa amauta a hagauec, slová, ktoré znamenajú filozofa a básnika, profily veľmi vážené a rešpektované Inkami a všetkými ich impériami.

Vzhľad yachaywasi ako súčasť štúdie o kultúre Inkov bol popularizovaný prostredníctvom literárno-historických diel Garcilasa de la Vega, konkrétne v jeho diele s názvom Skutočné komentáre Inkov.

Podľa Garcilasa de la Vega založili učiteľské domy kráľ Inca Roca, ktorého meno znamená prezieravé a zrelé knieža.

Inca Roca bola prvá, ktorá sa nazýva najvyšším guvernérom a šiestym panovníkom Cracazgo Cuzco, prvej Inky dynastie Hanan Cuzco a ktorá prišla k moci prostredníctvom štátneho prevratu na Capac Yupanqui.

Charakteristiky Yachaywasi Inkov

Vzdelávanie bolo riadené štátom Inca a v rámci Tahuantinsuyo, ako sa nazývali ich región, yachayhuasi a acllahuasi, ktoré existovali ako vzdelávacie inštitúcie pre mužov a ženy..

Vzdelávanie bolo nevyhnutným aspektom pre organizačnú, plánovaciu a poradenskú štruktúru jeho vládnej štruktúry, aby fungovala produktívne.

Yachaywasi bol tiež nazývaný "dom poznania" a slúžil ako škola pre mládež vyššej triedy, členov kráľovských rodín.

Z tohto strediska vzdelávania by absolvent najviac pripravení stať sa vládnucou triedou.

Inca vzdelávanie bolo určené najmä na prípravu elitnej Inky: len to by pomohlo naplniť ciele mocnej Inskej ríše, ktorá sa v prvom rade odvolávala na plánovanie, organizáciu a politické a územné smerovanie..

Výcvik v rámci Yachaywasi

Vzdelávanie mužov trvalo štyri roky av podstate sa učebné osnovy delili na štyri hlavné témy: jazyk, náboženstvo, učenie sa quipusu a možno jeden z najreprezentatívnejších dejín Tawantinsuyu spojený s vojenským umením.

Amautas, ekvivalent k filozofom, učiteľom alebo mudrcom v jazyku Quechua, mal na starosti dôslednú prípravu na výkon najvyšších pozícií a kompromisnú budúcu zodpovednosť..

Mladí ľudia začali študovať vo veku 13 rokov a skončili na približne 19 rokov.

Na dokončenie svojej prísnej prípravy, ako je to zvykom v indických civilizáciách, sa v mieste zvanom "huarachico" alebo "huara-chicuy" konali špeciálne promócie, na ktorých sa zúčastnili najvyšší predstavitelia, ktorí riadili Štátu Inca.

V tomto protokole absolvovali skúšku náročných atletických výkonov, v ktorých mladí absolventi a víťazi predviedli ukážku mužnosti, mužskosti a mužnosti, ktorá z nich urobila nositeľov "huary" alebo "truza", znaku, ktorý dal pochopiť múdrosť a zrelosť.

Študijné oblasti v rámci yachaywasi

Štúdium a prax jazyka neboli vymedzené gramatikou, zaoberali sa aj umením: poéziou, divadlom a pravdepodobne hudbou..

Na druhej strane, vyučovanie quipusu, ktoré v jazyku Quechua znamená uzol alebo podväzok, malo čo do činenia s cvičením čísel cez vlnené šnúry rôznych farieb..

Tento posledný nástroj používali účtovníci, ktorí spravovali Incké impérium.

Iní vedci z Inkovskej kultúry hovoria, že by mohli byť použité ako grafický systém písania. Jeho vynález je všeobecne pripisovaný andským civilizáciám.

Náboženské učenia alebo viery sa vznášali okolo parametrov svetonázoru alebo kozmogonickej filozofie.

Populácia tahuantinsuyo, ako bola povolaná na územie Inskej ríše, nemala neurčitú koncepciu Boha a ani nemala absolútnu vieru jedného subjektu..

Nebolo slovo, ktoré by definovalo Boha. Inkovia boli polyteisti a ich bohovia alebo božstvá mali miestny charakter, obraz a špecifické zmysly.

Viera v tahuantinsuyo alebo tawantinsuyu predstavovala časti Inkovho života: jeho tradície, jeho dielo, jeho chvály, sviatky, jeho obrady, náboženské presvedčenie, život v komunite atď..

Ako súčasť svojej filozofie a religiozity, definovať životnú silu, ktorá vlastnila alebo oživovala všetky veci, ktoré existovali na Zemi, Inkovia používali slovo „camaquen“..

Podľa viery tahuantinsuyo mali živé bytosti, aj mŕtvi, „camaquen“, dokonca aj niektoré formy prírody, ako sú kamene, kopce, lagúny a dokonca neživé objekty, s ktorými mali posvätné väzby..

V katolíckych praktikách už mŕtve telo nemá dušu, ale vo viere tahiantinsuyo boli mŕtvi takí rešpektovaní ako živí..

Polyteizmus a "camaquen" neboli dobre spracované španielskymi kolonizátormi, ktorí svojimi katolíckymi vierami zamieňali slovo Inkov s definíciou "duše", vecí, ktoré, hoci sa podobajú, neodkazujú na to isté..

Po európskej kolonizácii katolícki kňazi, ako adaptácia, spojili Wiracochu ako „boha stvoriteľa“, koncepciu, ktorá sa snažila zrušiť polyteistickú tradíciu a časť andského cosmovision.

Yachaywasi vo zvyšku spoločnosti Inca

Zvyšok ľudí, obyčajný človek, alebo v jazyku Quechua, "hatunrunas", väčšinou veľmi pokorní Indiáni, boli vyradení, aby prijali takéto výnimočné vzdelanie: Yachaywasi predstavoval najvyšší vzdelávací subjekt mužskej šľachty.

Hoci sa ešte stále predpokladalo, že byť súčasťou jedného z týchto domov štúdia bola výsada, na druhej strane, acllahuasi, bol domom vzdelávania žien vybraných na prijímanie kultúrnej prípravy..

Nebolo nutné, aby boli súčasťou honorára, museli byť len panny, mladé, krásne a akceptovať žiť zamknuté v dome Acllas..

Vzdelávanie ostatných rodín Inkov spočívalo v posilnení praktických poznatkov, ktoré začali doma, v komunite a smerovali k aktivitám spojeným s dennou výživou, ako je poľnohospodárstvo a stavebníctvo..

referencie

1. Ballesteros Gaibrois, M., & Bravo Guerreira, M. (1985). Kultúra a náboženstvo predhispánskej Ameriky. Madrid: Katolícke vydavateľstvo.
2. Rostworowski, M. (2015). História Tahuantinsuyo. Lima: Inštitút peruánskych štúdií.
3. Vega, I.G. (1608). Skutočné komentáre Inkov. Lisabon.
4. Vega, I. G., Rodriguez Rea, M., & Silva-Santisteban, R. (2009). Kráľovské pripomienky Inkov. Lima: Univerzita Ricarda Palmu.