Max Horkheimerova biografia, kritická teória, príspevky



Max Horkheimer (1895 -1973) bol jedným z filozofov a sociológov, ktorí založili Inštitút sociálneho výskumu vo Frankfurte. Myšlienka tzv. Frankfurtskej školy mala veľký vplyv na európsku ľavicu a na tzv. Francúzsky máj 1968.

Horkheimer bol tiež profesorom filozofie a na univerzite vo Frankfurte sa stal predsedom sociálnej filozofie. Kvôli jeho dvojitej podmienke Žida a marxistu (alebo neo-marxistu) bol vyhnaný, keď nacisti prišli k moci. Počas tohto obdobia a do konca druhej svetovej vojny žil v Spojených štátoch; tam ďalej rozvíjal svoje filozofické diela.

Hlavným prínosom Horkheimera a ostatných členov Frankfurtskej školy bola kritická teória. Toto si uvedomilo radikálneho kritika spoločnosti času, kapitalizmu a systému vládnutia, ktoré ho charakterizovali podľa týchto mysliteľov..

Horkheimerova práca je vo veľkej miere ovplyvnená udalosťami, ktoré zažil, najmä represívnym stavom, ktorý nacisti vytvorili. Od päťdesiatych rokov minulého storočia bol kritický aj systém inštalovaný v Sovietskom zväze..

index

  • 1 Životopis Maxa Horkheimera
    • 1.1 Včasný vek
    • 1.2 Štúdie po vojne
    • 1.3 Inštitút sociálneho výskumu vo Frankfurte
    • 1.4 Návrat do Nemecka
    • 1.5 Smrť
  • 2 Kritická teória
    • 2.1 Tradičná teória vs. kritickú teóriu
  • 3 Príspevky Maxa Horkheimera
    • 3.1 Čeliť pozitivizmu
    • 3.2 Tvárou v tvár osvietenstvu
    • 3.3 Prehľad marxizmu
    • 3.4 Kultúrny priemysel
  • 4 Práce Maxa Horkheimera
    • 4.1 Pripomienky k vede a kríze (1932) \ t
    • 4.2 História a psychológia (1932)
    • 4.3 Dialektika osvietenstva (1944)
    • 4.4 Tradičná teória a kritická teória (1937)
    • 4.5 Pozorovania filozofickej antropológie (1935)
  • 5 Referencie

Životopis Maxa Horkheimera

Včasný vek

Max Horkheimer sa narodil 14. februára 1895 v nemeckom Stuttgarte v rodine s dobrou ekonomickou pozíciou. Jeho otec bol priemyselník venovaný výrobe tkanín a prinútil ho opustiť školu vo veku 16 rokov, aby s ním spolupracovali.

Od samého začiatku demonštroval svoju vášeň pre filozofiu a výlet do Paríža potvrdil jeho povolanie. Tu čítal Schopenhauer, Hegel a Marx, vplyvy, ktoré znamenali jeho budúce diela.

Prvá svetová vojna prerušila jeho život a musel sa v roku 1916 zapojiť do nemeckej armády, aby bojoval v konflikte.

Štúdie po vojne

Keď vojna skončila, Max sa rozhodol pokračovať v štúdiu a nevrátil sa do továrne svojho otca. Vybral si kariéru filozofie a psychológie. Prešiel univerzitami v Mníchove, Freiburgu a Frankfurte, kde sa stretol s Theodorom Adornom, s ktorým spolupracoval v mnohých svojich prácach..

Jeho dizertačná práca bola o antinómii teleologického úsudku. Predstavil ho v roku 1922 a riaditeľom bol Hans Cornelius.

Inštitút sociálneho výskumu vo Frankfurte

Už v roku 1930 začal Horkheimer pracovať ako profesor filozofie. K tomu sa pridalo aj postavenie riaditeľa Inštitútu sociálneho výskumu vo Frankfurte.

Táto inštitúcia začala vykonávať rôzne štúdie o spoločnosti svojho času, neskorom kapitalistovi a spôsobe vytvorenia systému sociálnej dominancie..

Príchod k moci nacistickej strany spôsobil, že musela ísť do exilu. Po krátkej pasáži cez Švajčiarsko skončil v roku 1934 v Spojených štátoch.

Vo svojej hostiteľskej krajine pracoval na Columbia University, najprv v sídle v New Yorku a potom v Los Angeles. Počas tohto obdobia získal americké občianstvo.

Bolo to v Los Angeles, kde publikoval Dialektika osvietenstva, kniha napísaná v spolupráci s Adorno.

Návrat do Nemecka

Koniec vojny mu umožnil návrat do Nemecka. V roku 1949 sa opäť usadil vo Frankfurte, kde získal späť činnosť inštitútu, ktorý nacisti uzavreli. Bol tiež menovaný rektorom Univerzity mesta, ktorý zastával v rokoch 1951 až 1953.

Keď opúšťal túto pozíciu, pokračoval vo svojej vzdelávacej úlohe v tom istom vzdelávacom centre, simultánándolo s triedami, ktoré distribuoval na Chicagskej univerzite. Horkheimer získal Goetheho cenu v roku 1955 av roku 1960 ho mesto Frankfurt urobilo čestným občanom.

úmrtia

Horkheimerova aktivita bola v posledných rokoch oveľa menej. Opustil smer Inštitútu, pozíciu, ktorú obsadil jeho priateľ Adorno. Smrť jeho manželky výrazne ovplyvnila jeho zdravie a sotva sa objavila na verejnosti.

Max Horkheimer zomrel 7. júla 1973 v nemeckom meste Norimberg vo veku 78 rokov.

Kritická teória

V knihe bol uvedený prvý výskyt kritickej teórie Tradičná teória a kritická teória samotného Maxa Horkheimera. Práca bola publikovaná v roku 1937.

Táto teória, rovnako ako celá filozofická produkcia frankfurtskej školy, má jasný marxistický vplyv. Je to samozrejme marxizmus, ktorý považovali za neortodoxných, s variáciami na myslenie Marxa.

Cieľom tejto kritickej teórie bolo pomôcť zlepšiť svet. Na to bolo potrebné objaviť spoločenský pôvod vedomostí av konečnom dôsledku dosiahnuť emancipáciu ľudskej bytosti.

Pre Horkheimera by sa úplne zmenilo, že tradičný spôsob teoretizovania, ako aj forma spoločenskej praxe, by mohli všetko zmeniť. Bola to teória, ktorá stála pred tradičnou, ktorá slúžila na oddelenie myšlienky od témy.

Tradičná teória vs. kritickú teóriu

Napriek tomu, že kritická teória vychádza z marxizmu, snaží sa ju prekonať, snaží sa aktualizovať to, čo Marx navrhoval. Na rozdiel od tradičnej teórie Horkheimer tvrdí, že znalosti nielen reprodukujú objektívne údaje reality, ale sú aj základom pre ich formovanie..

Jeho kritická teória neoddeľuje subjekt, ktorý uvažuje o jeho realite, ale poukazuje na to, že obe sú úplne prepojené.

Príspevky Maxa Horkheimera

Tvárou v tvár pozitivizmu

Kritická teória je konfrontovaná s pozitivizmom, keď čelí štúdiu reality. Horkheimer o tom písal počas svojho pobytu v Spojených štátoch, vo výskume komunikácie v spolupráci s Rockefeller Foundation,

Jeho pozícia sa snažila rozšíriť pojem rozumu; týmto spôsobom by už nebol spojený s empirickou praxou. Pre nemeckého filozofa zaujímajú spoločnosti a inštitúcie empirický pohľad, ktorý nevenuje pozornosť sociálnym otázkam a zameriava sa len na spotrebu..

Tvárou v tvár osvietenstvu

Osvietenie študovali aj Horkheimer a Adorno. Pre nich toto hnutie spôsobilo, že ľudská bytosť čelila iným spôsobom negatívnym spôsobom, čo spôsobilo konflikty.

Spoločnosť, ktorá sa vynorila z osvietenstva, bola homogénna, bez rozdielu. Títo autori preto dospeli k záveru, že dôvod, prečo sa osvietenie chválilo, bol použitý deštruktívnym a nie oslobodzujúcim spôsobom. Pre nich to skončilo len určitými mýtami, hlavne náboženskými, ale nahradilo ich inými.

Podľa odborníkov táto kritika úzko súvisí s tým, čo sa deje v nacistickom Nemecku. Horkheimer dal ako príklad mýtus nadradenej rasy ako jedného z tých, ktorí vo svojej krajine nahradili starodávne mýty.

Prehľad marxizmu

Napriek marxistickej základni Frankfurtskej školy, po druhej svetovej vojne urobili niekoľko kritík tejto filozofie.

Pre Horkheimera sa Marx dopustil omylu, keď si myslel, že ochudobnení pracovníci skončia kapitalizmus. Podarilo sa mu zvýšiť životnú úroveň pracovníkov, aj keď to bolo na úkor ochudobňovania obyvateľov iných krajín..

Vo svojej kritickej teórii sa Horkheimer pustil do toho, že svet bol nasmerovaný na byrokratizovanú spoločnosť so všetkými aspektmi regulovanými a ako taký takmer totalitný.

Na druhej strane, on urobil vypovedanie revolučného násilia, presvedčený, že to nebol spôsob, ako zmeniť realitu.

Kultúrny priemysel

Ani kultúrny priemysel nebol vynechaný z kritiky. Pre Horkheimera boli súčasťou systému médiá, kino a vo všeobecnosti všetok priemysel.

V skutočnosti to bol základný nástroj pre nič, čo by sa mohlo zmeniť, pretože vydával posolstvá, ktoré potvrdili výhody súčasného sociálneho poriadku.

Diela Maxa Horkheimera

Pripomienky k vede a kríze (1932)

V tejto knihe Horkheimer analyzuje funkciu vedy ako základný prvok systému.

História a psychológia (1932)

Autor rozvíja myšlienku potreby ľudskej bytosti, aby patrila k niečomu, či už ide o národ alebo ideologickú skupinu.

Dialektika osvietenstva (1944)

Spoločná práca medzi Horkheimerom a Adornom. V tomto sa objavuje kritika rozumu a osvietenstva.

Tradičná teória a kritická teória (1937)

Tiež napísané v spolupráci s Adorno. Prvýkrát sa objavuje koncept kritickej teórie.

Pozorovania filozofickej antropológie (1935)

Ide o to, ako sa antropológia stala vedou, ktorá ospravedlňuje zachovanie súčasných štruktúr, čo ju odôvodňuje tradíciou.

referencie

  1. Životopis a životy. Max Horkheimer. Zdroj: biografiasyvidas.com
  2. Niekoľko. Lexikón politiky. Obnovené z kníh.google.es
  3. Martínez, Leonardo. Základné stratégie kritickej teórie: Horkheimer, Adorno a Habermas. Zdroj: revtapensar.org
  4. Stanfordská encyklopédia filozofie. Max Horkheimer. Zdroj: plato.stanford.edu
  5. Corradetti, Claudio. Frankfurtská škola a kritická teória. Zdroj: iep.utm.edu
  6. Wolin, Richard. Max Horkheimer. Získané z britannica.com
  7. Schmidt, Alfred. Na Max Horkheimer: Nové perspektívy. Obnovené z kníh.google.es
  8. Stirk, Peter M. R. Max Horkheimer: Nová interpretácia. Obnovené z kníh.google.es