Zdieľam:
5 najrelevantnejších Oaxaca typických tancov a tancov
tance a typické tance Oaxaca Majú svoje korene v pôvodných tradíciách pred príchodom Španielov. K nim sa pridali európske prvky, katolicizmus a černosi, ktorí sa zúčastnili historických udalostí regiónu.
Oaxaca je jedným z 32 štátov, ktoré tvoria Mexiko. Je to štát, ktorý má najväčšiu etnickú a jazykovú rozmanitosť. Existuje viac ako šestnásť etnických skupín, vrátane Mixtecs, Zapotecs a Afro-Mexicans..
Táto multikultúrna kompozícia znamená, že hudba a tanec sú úzko späté so štátnym ľudovým dedičstvom.
Niektoré z najdôležitejších typických tancov zóny sú tanec pera, tanec mascaritas, tanec tejorones, tanec diablov a chilenas.
Môžete sa tiež zaujímať o zvyky a tradície Oaxaca.
5 typických typických tancov Oaxaca
1- Tanec peria
Je to najznámejšie mexické dobytie tanca vďaka svojej vitalite, difúzii a charakteristickej choreografii.
Tanečníci skok na hudbu. Vďaka perám, ktoré nosia na šatách, sa vizuálne podobajú vtákom krásneho peria. Choreografické kroky sú podobné iným domorodým tancom Oaxaca.
Na jednej strane skupina tanečníkov reprezentuje domorodých obyvateľov v čele s Moctezumou.
Oblečenie je volne padajúce tričko, biele šortky s niekoľkými pruhmi rôznych farieb, kabát s vyšívanými vzormi a svetlé farebné perie na hlave..
Majú drevené žezlo a niektoré hrkálky, s ktorými synchronizujú rytmus hudby a pohyb krokov.
Na druhej strane je to strana španielskych vojakov v čele s Hernánom Cortésom.
Oblečenie je tmavo modré sako a nohavice, s mečmi v páse. Cortés má na hrudi kapelu a v ruke kríž.
V súčasnosti je zásah tejto skupiny čisto dekoratívny. Tým, že dáva väčší význam čistému tancu, existuje tendencia potlačiť dialógy. Vývoj funkcie je zvyčajne ukončený za dva alebo tri dni.
2- Tanec mascaritas
Tento tanec zahŕňa choreografie najmenej ôsmich párov mužov a žien a predstavenie sa vykonáva s maskami.
Muž nosí vrece a mačetu a žena nosí šál. Počas tanca, hlavný pár vykonáva svoje pohyby okolo ostatných.
Zvláštnosťou je, že pôvodne všetky postavy hrali iba muži.
Tanec je muzikalizovaný rôznymi nástrojmi ako sú husle, harmonika, banjo, gitara, bicie, saxofón, trombón a trúbka..
Zvyčajne sa vykonáva na karnevalových večierkoch av svätostánku patróna a tradičných slávnostiach Santa María Huazolotitlán.
3- Tanec tejorones
V tomto tanci sú tanečníci pokrytí maskami a šaty z mosadzných dosiek, ktoré imitujú zlato.
Čelia iným postavám, zvyčajne tigrovi, krave, psovi a Marii, žene tejorones. Obliekajú si na hlavách opotrebované oblečenie a kohútie perie.
Tanec tejorones prichádzajú do centra mesta, zatiaľ čo verejnosť je okolo nich.
Tanečníci robia vtipy a komentáre k publiku, čo zase reaguje a povzbudzuje hru ešte viac.
Tótory nesú hrkálky, brokovnice, mačetu, pištoľ a laso. Tento tanec je reprezentovaný hlavne v karnevalovom čase.
4- Tanec diablov
Tanec diablov vzniká v koloniálnej ére, keď bola zamestnaná práca čiernych otrokov.
Tento tanec bol rituál venovaný čiernemu bohu Ruja, v ktorom ho tanečníci požiadali, aby im pomohli zbaviť sa drsných pracovných podmienok..
Tanec dnes uctie mŕtvych, takže tancuje 1. a 2. novembra, dni všetkých svätých a verných odišli..
Tanečníci nosia diablov a sú sprevádzaní ich šéfom a minga (žena ulice).
Nosia opotrebované a roztrhané oblečenie a drevené masky s vlasmi z vlásia a prasličky, ktorá simuluje bradku.
Tanec je rýchly a násilný. Niekedy sa tanečníci ohýbajú a potom sa náhle zastavia a znovu sa krčia. Spiny sú robené a dupli do rytmu hudby.
5- Čile
Tento žáner tanca sa líši od ostatných tancov, pretože má veľké vplyvy z čiernych a pôvodných skupín regiónu. Je to mestický tanec.
Štýl hudby sa výrazne mení z mesta na mesto. Pokiaľ ide o tanec, každé miesto má svoje miestne charakteristiky.
Niektorí tancujú s vreckovkou a iní nie; niektorí robia odbočku na jednu stranu, zatiaľ čo iní ju robia opačne; tam sú tanečníci, ktorí dupajú silou a iní jemne.
Tanec je sprevádzaný čílskou hudbou s husľami, gitarou, šuplíkom a harfou.
referencie
- Stanford, T. (1963, marec). Údaje o hudbe a tancoch Jamiltepec, Oaxaca. V Annals of National Institute of Antropology and History (zväzok 6, č. 15, str. 187-200).
- Oseguera, A. (2001). Mýtus a tanec medzi huaves a chontales Oaxaca. Boj medzi bleskom a hadom. Antropologická dimenzia, 21, 85-111.
- Oleszkiewicz, M. (1997). Tanec pera a kultúrny synkretizmus v Mexiku. Journal of Latin American Literary Criticism, 23 (46), 105-114.
- Martín, D. E. B. (1991). Mexická rodina tancov z dobytia. Gazeta de Antropología, 8.
Gómez, Ó. G. Sexogéneric identity, worldview a communality v "mascaritas dance" Santa María Huazolotitlán, Oaxaca, Mexiko. Rozdiely medzi politikou a kultúrou. Intervencie Latinskej Ameriky, 5 (10), 209-233.