Zdieľam:
15 charakteristík najvýraznejšieho klasického humanizmu
klasického humanizmu Má svoj pôvod v Taliansku a rozšírila sa po celej Európe medzi pätnástym a šestnástym storočím na vrchole renesancie.
Je to kultúrne hnutie založené na štúdiu a záchrane myšlienky klasickej antiky, ktorá sa prejavuje v Grécku a Ríme.
Podporuje antropologickú víziu, typickú pre renesančný prúd, ktorá vyhlasuje znovuzrodenie klasickej kultúry so zameraním na ľudské kvality, ako je inteligencia, tvorivosť a správnosť. Jeho mottom je: "Všetko sa točí okolo človeka".
V tomto období bola ľudská bytosť považovaná za slobodnú, aby si myslela na svoju vlastnú, ako aj na schopnosť rozhodnúť. Na rozdiel od toho, čo sa udialo v stredoveku, kde bol človek vystavený Božiemu návrhu a nemal zasahovanie do cieľa a jeho diela boli milosťou najvyššieho.
Táto ideológia sa prejavila predovšetkým v umení, v disciplínach ako maľba, literatúra, architektúra, hudba, okrem iného..
Napríklad písomne vynikajúci umelci ako Francesco Petrarca, Dante Alighieri, Giovanni Pico Della Mirandola a Giovanni Boccaccio, ktorí boli lídrom humanistických exponentov v poézii, próze a filozofii.
Možno vás budú zaujímať aj hlavní filozofi renesančných myšlienok.
Hlavné charakteristiky humanizmu
1. Obnova klasickej kultúry
Renesancia, medzi XV a XVI storočia, bol charakterizovaný obnovou klasickej kultúry vidieť v starovekom Grécku a Ríme.
Čo je teraz známe ako umenie a kultúra na Západe, je práve kultúrne dedičstvo grécko-rímskeho sveta.
Zástancovia humanizmu sa zasa venovali štúdiu diel, ktoré sa našli vo veľkých antických mestách, ako sú Atény a Rím. Preskúmali aj klasické texty a obhajovali zachovanie ich obnovy, ktoré reinterpretovali kánony tohto svetonázoru.
2- Túžba byť schopný je legitimizovaná
Humanizmus podporuje rozvoj ľudských možností a preto chráni legitímne právo na slávu, prestíž a moc. Túto pozíciu môžeme vidieť v knihe "El Príncipe" od Nicolasa Machiavelliho, ktorú čítajú súčasní lídri a ktorých taktika moci je úzko sledovaná..
Tieto hodnoty, svetskejšie ako božské, posilňujú ľudské cnosti na úkor kresťanskej morálky Boha, ktorý pozoroval hriechy a zdôrazňoval náboženskú dobrotu v školskom období..
3- Človek si je vedomý svojich práv
V tomto období sa európske civilizácie vyvinuli z etického, morálneho a súdneho hľadiska. V tomto zmysle bol človek vďaka tomu viac informovaný o svojich právach a tiež o zásadách rovnosti pred zákonom, proti nespravodlivostiam alebo priestupkom, ku ktorým v tom čase došlo.
V tomto zmysle boli vytvorené štandardy, ako napríklad tie, ktoré sú teraz na mieste, kde je spoločnosť civilizovaná, aby sa vyhla viac úmrtiam a zanechala traumy z minulosti, ktoré opustili stredoveké vojny..
4- Optimizmus bije stredoveký pesimizmus
V humanizme je viera v človeka, ktorý ponecháva stranou vieru v Boha. Kult ega sa formuje a propaguje myšlienku, že stojí za to bojovať za slávu a slávu, aby prekročili. Týmto spôsobom je svet nakonfigurovaný tak, aby poháňal veľké výkony.
Optimistický človek je vlastníkom svojho života a svoju budúcnosť neprenáša na Boha, pretože tento konzervatívny pesimizmus ho stráca a odváža inovovať, pochovať minulosť..
5- Vznik veľkých umelcov
Francesco Petrarca, Dante Alighieri, Giovanni Pico Della Mirandola a Giovanni Boccaccio, Leonardo Da Vinci, Michelangelo, Donatello, sú okrem iného umelci, ktorí žili v tej dobe humanistickej nádhery.
Takže v politickej a náboženskej oblasti sa objavili postavy ako Erasmus Rotterdam a Giordano Bruno, ktorý inkvizícia odsúdila na smrť, pretože začal študovať astronómiu proti „návrhom Boha“..
Bruno tvrdil, že existuje obrovský vesmír, ktorého Zem bola len malá guľa. Neverili mu však, považovali ho za rúhajúceho a verejne ho spaľovali. S časom, vedu, by som uviedol dôvod.
6. Gynekológia a úcta k ženám
Ak sa v stredoveku vyskytlo opovrhnutie ženami, v renesancii, pod odkvapom humanizmu, že misogynie bola pochovaná..
Ak vezmeme do úvahy napríklad nahé telo žien, umenie stredoveku zobrazovalo Evu, spájajúc ju priamo s hriechom, a teda so zlým..
Naopak, humanistickí umelci reprezentovali v maľbách a literatúre epikurový pôžitok zo života; ospravedlnenie pre lásku a krásu a nevinnosť, ktoré poskytla bohyňa Venuša ženskému telu. Všeobecne platí, že ženy boli veľmi rešpektované, čo je hodnota, o ktorú sa ešte stále usiluje.
7 - Vedecké výskumy
Nástup vedy, ako sme ju poznali, vzniká v tejto ére. V humanizme človek začal používať svoju inteligenciu a premýšľal o svojom pôvode. Takto začal aj vedecký výskum s využitím svojich úvah.
Veda, odhodlaná opustiť mýty, legendy a božské príbehy, bohov, a odvádzať pozornosť od posvätných kníh, ako je Biblia, ktorá bola taká prevládajúca v predchádzajúcich desaťročiach.
8- Platonické videnie
Využitie rozumu a platónskeho idealizmu sa znovuzrodí s humanizmom. Preto štylizácia reality získava silu.
Skutočnosť musí byť namaľovaná lepšie, ako je, je povýšená (nobilitare). S rovnováhou foriem v ľudskej sochárstve a maľbe sa estetická krása formuje, s vrcholom ľudskej postavy, ženského a priateľského charakteru s prírodou.
9- elita prispieva v umení
Patrónmi boli elita, ktorá prispela k umeniu. Boli to ľudia, ktorí, pretože mali bohaté hospodárske zdroje, vzali pod ich ochranu umelca alebo vedca, aby mohli robiť svoje diela alebo výskum, ale vždy mysleli na to, či z toho budú mať prospech alebo ho využijú..
Najmä patronát je prejavom tohto vzťahu, ktorý by mohol byť do určitej miery okolnosťou podobnou tomu, čo bolo v stredoveku..
10- Najobľúbenejšie umenie
Treba poznamenať, že humanistické umenie je inšpirované populárnymi témami a vyberá ich tak, aby sa z nich stalo niečo štylizované a idealizované. V poézii nadobúda význam spev k láske, vojne alebo existencii.
Na druhej strane vzniká pastoračný román, ktorý obnovuje vidiecky život mimo obvyklých záujmov roľníkov.
Populárna neznamená vulgárny. To znamená, že v humanistickom umení nie je miesto pre bežné prejavy “.plebs"(Mesto), ktoré uvidí apogee neskôr s barokom, v sedemnástom storočí.
11 - Antropocentrické videnie
V humanizme bola vízia postavená na úlohe človeka odlišného od toho, čo mal v predchádzajúcom období a zrodila modernú éru.
Ide o antropocentrizmus. Vzťahuje sa na odvetvie filozofie, ktoré ho okrem štúdia v spoločnosti chápe ako faktor sociálnej zmeny: „Človek je dirigentom civilizácií a mestským staviteľom; je odkazom na všetko, čo je konceptualizované a konceptualizované “.
Konkrétne to, čo táto doktrína tvrdí, je, že človek je mierou pre všetko, čo má byť popravené a vytvorené v jeho vôli, a nie ospravedlniť jeho konanie pred nadradenou bytosťou, ako sa to stalo v stredoveku..
12 - Obchodovanie nie je hriechom
Hospodárstvo začína mať boom a komercializácia medzi krajinami sa končí a neustále rastie. Obchod už nebol považovaný za hriech. Práve naopak.
Dokonca aj protestant John Calvin, oslavuje peniaze. Verí, že je to znamenie, že Boh, ktorý požehnal ľuďom, ktorí pracujú, platením účtov.
13- Mimesis jazyka
V humanizme sa tiež stáva, že sa snažíme zachrániť klasický jazyk, s textami písanými v latinčine alebo gréčtine.
To znamená, že existovala mimesis jazyka a svetonázoru klasickej grécko-latinskej literatúry. Až na to, že už neveril v bohovia staroveku ako Zeus, Poseidon, atď., Ale v Aristotelovom mimickom pohľade napodobňovali prírodu v umení a zdôrazňovali estetiku, dokonalosť a ľudskú harmóniu..
14- Rovnocennosť výrazu
Formy, kontúry a textúry, v maľbách, sochách a dokonca aj v poetickej elegancii by mali nasledovať spravodlivý vzor.
To znamená, že v rôznych formách humanistického výrazu musí existovať symetrická rovnováha. Ozdoby a detaily by sa nemali dobíjať ani zložitým konceptom; zmysel pre umenie by mal byť jasný, jednoduchý a krásny.
„Štýl, ktorý mám, je pre mňa prirodzený a bez akéhokoľvek ovplyvnenia píšem, ako hovorím; Som len opatrný, aby som používal slová, ktoré znamenajú to, čo chcem povedať, a hovorím to tak jasne, ako je to len možné, “povedal humanista a taliansky protestantský spisovateľ Juan de Valdés..
15 - Oddelenie štátu a cirkvi
Hoci v stredoveku, politická, náboženská a ekonomická moc padla na jednu osobu; kráľ (suverénny zástupca Boha na Zemi), cez monarchický systém, ktorý sa snažil upevniť ríše; bol to systém, ktorý bol v renesancii potlačený.
V humanizme vznikla túžba oddeliť morálku od politiky v európskych krajinách a kde králi strácajú viac a viac moci. Okrem toho Cirkev stráca vplyv a objavujú sa hlasy, ktoré žiadajú dočasné úrady a že božstvo je ponorené iba v náboženskej sfére..
Racionálny človek je organizovaný v spoločnosti s ním vytvorenými normami a nie z božstva, ktoré bolo leitmotívom jeho vystavovateľov..
referencie
- Štúdia: "Zmena kolektívnej mentality: znovuzrodenie, humanizmus, reforma a protireforma" (2010). Aitor Pérez Blázquez. Téma 42 programu skúšok geografie a histórie plánovaných na rok 2012. Projekt Clío 36. ISSN: 1139-6237. clio.rediris.es, Madrid, Španielsko.
- Štúdia: "Humanistická psychológia: jej počiatky a význam vo svete psychoterapie pol storočia existencie" (2014). Edgardo Riveros Aedo, Univerzita Adolfo Ibáñez, Santiago, Čile.
- Štúdia: "Hlboká ekológia: biocentrizmus v / s antropocentrizmus" (2000). Vedúci predstavitelia Cuadernos, Fundación Chile Unido - Alianza 1746, Vitacura, Santiago, Chile.
- Štúdia: "Za kritiku humanistického dôvodu: používanie a zneužívanie humanizmu v medzinárodnom práve" (2013). Pablo Antonio Anzaldi, člen redakčnej rady časopisu Consensos. Univerzitný profesor v Buenos Aires, Argentína.