Zdieľam:
11 najznámejších guatemalských legiend a mýtov
Medzi najznámejšie legendy Guatemaly sú Tatuana, Cadejo, Sombrerón alebo poklad kvetinového miesta.
Legendy Guatemaly boli zostavené väčšinou guatemalským spisovateľom Miguelom Ángelom Asturiasom v roku 1930. Táto kniha bola vydaná za účelom zostavenia pôvodného folklóru regiónu v rámci literatúry tak, aby bola dostupná každému..
Miguel Ángel Asturias bol inšpirovaný Popol-Vuh, posvätnou knihou mayskej komunity, aby zoskupil guatemalské legendy, ktoré boli preložené o niekoľko rokov neskôr do rôznych jazykov, ako je francúzština a angličtina. Pre tento vzťah by vás mohlo zaujímať aj 20 mayských mýtov a legiend.
Táto literárna iniciatíva bola základom pre neskorších európskych spisovateľov, aby zostavili rôzne tradičné príbehy Američanov (Ocasio, 2004).
Guatemalské legendy boli dnes interpretované ako spôsob, ako zachovať minulosť a pôvodnú tradíciu v časoch, kde prevláda rozvoj miest a používanie španielskeho jazyka a jeho tradícií. Legendy Guatemaly sú legendy ľudí. Tieto sa pred ich zberom odovzdali ústne.
Tieto príbehy kombinujú realitu s fantáziou. Miguel Ángel Astúria predstavuje legendárneho, akoby to bola pravda, čo dokazuje hodnotu ústnej tradície a presvedčenie domorodého obyvateľstva Guatemaly, negatívne ovplyvneného kolonizáciou španielčiny (Prieto, 2000).
Viaceré regióny Ameriky zdieľajú podobné legendy, pretože tieto sa zbierali po kolonizácii Španielov a zdieľali podobnú historickú minulosť. V tomto zmysle môžete vidieť aj 20 najvýznamnejších mýtov a legiend Venezuely alebo 10 úžasných ekvádorských legiend a mýtov.
20 najvýznamnejších guatemalských legiend
1 - La Tatuana
Legenda o Tatuane hovorí o posvätnom mandľovníku, ktorý má na starosti ochranu mayských tradícií. Tento strom sleduje priebeh rokov a rozdeľuje svoju dušu na štyri cesty, ktoré možno nájsť predtým, ako sa dostanú do podsvetia, známeho ako Xibalba.
Štyri cesty duše stromu majú rôzne farby (zelená, červená, biela a čierna). Podľa legendy sa duša vždy delí, aby cestovala cez štyri cesty, v každej z nich musí čeliť pokušeniam.
Týmto spôsobom čierna cesta symbolizuje pre Mayov cestu, ktorá vedie do podsvetia, v ktorom musí byť časť duše vymenená s obchodníkom drahocenných klenotov, ktorí to potom použijú na získanie najkrajšieho otroka..
V legende uniká otrok a hrozí mu smrť inkvizítori, ktorí ho nájdu. Počas noci sa pod stromom nachádza otrok.
Týmto spôsobom sa mu podarí utiecť z väzenia, kde je zadržiavaný pred jeho vykonaním. Keď prídu zajtra ráno do väzenia, všetko, čo nájdu, je starý mandľový strom.
2- The Cadejo
Táto legenda rozpráva o novici najvyššej krásy, ktorá sa neskôr stane Matkou Elvirou zo San Francisca. Táto žena žila v kláštore, ktorý opisuje z emocionálnej perspektívy v celej legende.
Matka Elvira zo San Francisca je hlboko znepokojená, pretože jej vrkoč podporuje fyzické a sexuálne vzrušenie mužov. Táto porucha spôsobí, že ju rozreže.
Akonáhle je rez, stáva sa hadom, ktorý sa vinie okolo zapálenej sviečky, čo spôsobuje, že jeho plameň sa oddelí a pošle mužov do pekla (Sanles, 2016).
3- Klobúk
Protagonistom tejto legendy je mních, ktorý je v pokušení guľou, ktorá sa otáča oknom, aby vstúpila do svojej bunky.
Mních je očarený sférou a začína sa pýtať, či je príbuzný s diablom. Cez jeho myšlienky, mních trávi hodiny hrať s guľou.
Neskôr nájde ženu, ktorá tvrdí, že sféra, pretože patrí jeho synovi. Tvárou v tvár možnosti doručenia sféry sa mních cíti ospravedlňujúci.
Susedia začínajú poukazovať na to, že mních vyzerá ako diabol a nakoniec sa zbaví gule a vracia ju dieťaťu, ktoré to tvrdí s oblačným pohľadom. Guľa sa potom stáva čiernym klobúkom, ktorý padá na hlavu dieťaťa (Letona, 2015).
4- Sopka
Legenda začína šiestimi mužmi, tromi, ktorí sa vynorili z vody a tromi, ktorí sa vynorili z vetra. Iba traja z týchto mužov však mohli byť videní. Každá skupina mužov spolupracovala so Zemou prirodzeným spôsobom, živila sa všetkým, čo im dala.
Jedného dňa, keď muži kráčali, našli Cabrakan, horu schopnú páliť oheň. Týmto spôsobom Cabrakan vtrhol do plameňov a bol prijatý Hurakanom, horou mrakov, ktorá sa snažila otvoriť vrchol Cabrakanu tým, že jeho kráter odlúpla nechtami..
Všetci muži, okrem jedného, boli zničení a les stromov, kde žili, bol zničený. Pozostalý muž sa nazýval Nest.
Nest chodil za hlasom svojho srdca a duše, kým nenašiel posvätnú trojicu, ktorá naznačovala stavbu chrámu. Týmto spôsobom Nest postavil svoj chrám a okolo neho vytvoril 100 domov, kde by žili jeho ľudia. Sopka by ukončila svoju činnosť a les by opäť prekvital.
5- Poklad kvetinového miesta
Legenda rozpráva o príchode Španielov na guatemalské územie, počas osláv rodákov do konca vojny. Oslava sa konala na jazere, v blízkosti sopky "Dedko vody", kde boli ukryté poklady kmeňa.
Hovorí, ako pri príchode Španielov, domorodci začali utiecť, zatiaľ čo skupiny bielych mužov sa blížili k pokladu kvetinového miesta v sopke..
Bieli muži pocítili rev sopky, ale ignorovali ho, riadili sa svojimi ambíciami alebo chamtivosťou. Akonáhle vystúpili, sopka na nich vystrelila, akoby to bola ropucha.
Cesty, ako aj poklady a Španieli boli spustošení ohňom sopky, umlčaním zvuku trúb a bubnov. Kmeňom sa podarilo utiecť, ale Španieli padli na úpätí pokladu kvetinového miesta.
6- Tablety, ktoré spievajú
Legenda má to, že bez ohľadu na miesto, by mesačné masky by dal tablety pokryté symboly a značky maľoval spievať a tancovať.
Tieto piesne boli hymny pre bohov a potom, čo boli distribuované Lunovými chemikmi, maskovali sa medzi davom a vykonávali každodenné aktivity..
Z týchto miest by mesačné maskary pokračovali v jedení mesiaca v každej jeho fáze. Každá tableta zložená z týchto znakov mala byť spievaná, inak bola spálená.
Takýmto spôsobom by sa mesačníci mali vracať do lesa, aby vytvorili nové piesne, ktoré sa majú ochutnať v oslávach.
Keď jeden z týchto jedincov nemohol dostať svoju tabletu, aby bol spievaný už po siedmy raz, bol obetovaný groteskným rituálom a jeho srdce bolo extrahované..
Legenda hovorí, že Utuquel, mesačný podvodník, sa bál o svoju obeť, pretože už bol šesťkrát odmietnutý a pri jeho siedmej tablete oznámil, že jeho stvorenie bolo lúpežou, že to nebolo originálne a že jeho rada bola prevzatá z život samotných čitateľov, preto veril, že všetko stvorenie je cudzie.
7- Kryštálová maska
Legenda hovorí, že zručný sochár menom Ambiastro, pretože namiesto rúk mal hviezdy, utiekol zo svojej dediny s príchodom bieleho muža a išiel do jaskyne v horách, z ktorej by mal vytesať svoje nádherné diela na skale..
Jedného dňa, Ambiastro, unavený zo sochárstva v skale a neochotný vyrezávať do dreva (kvôli jeho nedostatku trvanlivosti), ide von pri hľadaní nových materiálov. Keď sa blíži prúd, je oslepený jasom skalného kryštálu a rozhodne sa ho vyrezať.
Ambiastro strávil dni a noci prebúdzajúc so sklom, tvár mu rezal kremeň a zametal podlahu len aby vystrašil temnotu. Nakoniec dokončil sochársku masku bohyne Nany Lluviovej a vrátil sa do svojej jaskyne.
Keď sa vrátil, postavy, ktoré už vyrezal, ho zasiahli s cieľom zabiť ho. Týmto spôsobom Ambiastro nasadil masku Nany Lluviovej na útek, ale keď sa mu podarilo dostať von z jaskyne, bolo už neskoro, už bol mŕtvy.
8- Zaniknutý zvon
Legenda hovorí, že na konci 17. storočia dorazili do Guatemaly tri astúrske huty. Títo hutníci mali na starosti výrobu zvonov pre kostoly a týmto spôsobom cestovali cez Ameriku a vracali sa do Španielska..
Prišli na kláštor klarisských mníšok a Astúrčania začali proces odlievania na zvon svojej cirkvi, a tak zbierali zlato zo všetkých mníšok..
Každá mníška by priniesla najcennejší klenot hutníkom a zistila, ako by tento klenot vypálila. Sestra Clarineta de Indias bola mníška so žltými očami ako zlato, ktorá nemala žiadny druh šperku, ktorý by mala dodať do zlievárne.
Na návrh spoločníka a odhodlanie urobiť väčšiu obeť ako ostatní, sestra Clarineta vo snoch rozhodne, že si vyberie oči a hodí ich do zlievárne. Týmto spôsobom by zvon bol Santa Clara de Indias a bude ctiť jeho obetu.
Po jej obetovaní sestra Clarineta žiada, aby bola oslobodená za jej vynikajúcu obeť, žiadosť, ktorá je popieraná. Hovorí sa, že keď zvon zazvonil prvýkrát, vykríkol, aby bol oslobodený, ako to urobil Sor Clarineta po tom, čo jej dal oči..
9- Matrace
Legenda o matachinisoch hovorí, že časť obyvateľov Machitánu, nazývaná Tamachín a Chitanam, známa ako matachine, sľúbila, že ak bude matachina (jeho milovaná) mŕtva, porazí ho na smrť..
Keď prišli do mesta, išli do domu stretnutí, kde im stará žena menom Pita-Alegre povedala, že matachina je mŕtva, ale v noci ožila, pretože snívala, že je nažive..
Pita-Alegre naďalej parfumoval a kúpal telo matachiny, aby ho používali degenerovaní a opití klienti. V tomto scenári, matachines strih ruky Pita-Alegre.
Akonáhle boli matrace vyriešené, rozhodli sa bojovať proti duelu na smrť, ale pred tým našli opicu Telele a Veľkého Rasquinagua, ochrancu lesa, ktorý sníval o otvorených očiach.
Týmto spôsobom Rasquinagua sľubuje, že môžu zomrieť a vrátiť sa k životu a dať im talizman na vzkriesenie.
Matice pristupujú k tomuto paktu a bojujú v súboji až do smrti, pričom zničia svoje telá s mačetami. Keď sa vrátia k životu, vrátia sa ako hora a strom, poznajúc sa časom, odhodlaní vrátiť sa do Machitána (Astúria, 1930).
10- Pôvod koruna červeno-bellied
Quetzal je národný vták Guatemaly a jeden z najviac impozantných amerických vtákov. Guatemalská legenda hovorí, že quetzal letel nad španielskym dobyvateľom Donom Pedro de Alvarado, keď bojoval proti mayskému vodcovi Tecunovi Umanovi s cieľom chrániť ho.
Avšak, Tecum Uman bol zabitý a mayské impérium bolo porazené v rukách Španielov. Hovorí sa, že brucho quetzal je červené, pretože je to machanda s krvou Tecun Uman.
Hovorí sa tiež, že pieseň quetzalu je veľmi krásna, ale že ju nebude spievať, kým ľudia v Guatemale nebudú úplne slobodní..
11 - Sihuanaba
Sihuanaba je duch, ktorý môže zmeniť tvar. Pri pohľade zozadu má zvyčajne telo atraktívnej ženy.
S dlhými vlasmi a zvyčajne nahý, alebo na sebe len biele šaty, priťahuje mužov pri kúpaní v noci. Žiadny človek naozaj nevidí jeho tvár (kôň alebo lebka), kým nie sú dosť blízko na to, aby sa nemohli zachrániť.
Zdá sa, že Sinhunaba v Guatemale potrestal neverných mužov. Týmto spôsobom ich vezme na osamelé miesto, kde ich po ochromení zo strachu ukradne ich duši. Táto legenda priniesli do Ameriky španielski kolonizátori s cieľom kontrolovať miestne obyvateľstvo (Hubbard, 2016).
Ďalšie legendy Guatemaly
V rámci guatemalského folklóru môžete nájsť legendy typické pre celú Ameriku, ako je plačúce dievča, kukačka, svetlo peňazí, chupacabra, cipitio, ciguapa a škriatkovia..
Tieto legendy sa zvyčajne používali ako stratégie na kontrolu populácie tým, že si všimli strach z toho, že v noci robíte nevhodné veci.
Väčšina gatemalských legiend vznikla z kultúrneho mixu medzi Španielmi a indiánmi (Magazine, 2017).
referencie
- Asturias, M. A. (1930). Legendy Guatemaly.
- Hubbard, K. (23. jún 2016). O cestovaní. Získané zo stredoamerického folklóru a legiend: gocentralamerica.about.com.
- Letona, S. (1. október 2015). Čo robiť v Guatemale. Získané z El Sombreron: quepasa.gt.
- Časopis, Q. P. (2017). Čo robiť v meste Antigua Guatemala. Získané z legendy Guatemaly: quepasa.gt.
- Ocasio, R. (2004). Literatúra Latinskej Ameriky Dvadsiate storočie. V R. Ocasio, Literatúra Latinskej Ameriky (str. 70 až 71). Westport: Greenwood Press.
- Prieto, R. (2000). Čítanie textu. V M. A. Asturias, Príbehy a legendy (str. 615-616). Paríž: Archív.
- Sanles, C. (1. január 2016). Čo robiť v Guatemale. Získané z El Cadejo: quepasa.gt.