Vdova po Tamarindovi Spooky Legenda o Ekvádore

legenda o vdove po Tamarindovi je príbeh ekvádorského pôvodu, ktorý siaha do rokov kolonializmu. Táto legenda rozpráva príbeh strašidelného ducha, ktorý sa objavil v poliach vystrašujúcich mužov, ktorí chodili po pití alebo chceli dobyť mnoho žien..

Tento ekvádorský príbeh je všeobecne známy a jeho história sa rozširuje do rôznych krajín kontinentu. Vo Venezuele a Kolumbii sa tento príbeh volá s názvom "La sayona" alebo "La llorona".

Tento prízrak sa objavil v tmavých uliciach, oblečený v tmavom čiernom obleku a mal na sebe závoj, ktorý mu zakryl tvár. Muži ju zmätili so ženou veľkej krásy a odišli po jej kroku.

Táto žena prilákala mužov na farmu v Quinta Pareja, kde bol strom Tamarindo, a tam, odkryjúc svoju tvár, vystrašených mužov ležiacich na zemi.

V akej dobe začal príbeh o vdove po Tamarindovi?

Presný dátum začiatku tejto legendy nie je známy, bol však rozšírený o malé vedomosti o týchto témach ao mystiku, že príbeh sám o sebe priťahoval..

To je veril, že pôvod by mohol byť v jednom z natívnych národov Ekvádoru, možno v Manabí.

Legenda o čiernej vdove začína, keď Španieli dorazia do Manabí a zakazujú uctievanie pohanských bohov Indmi. Medzi týmito bohmi bol jeden menom Umiña na sebe čierny oblek.

Legenda nám hovorí, že čierna vdova bola manželkou vojaka, ktorú zavraždila, a tak bola odsúdená sledovať pamiatku svojho manžela po celú večnosť v blízkosti stromu Tamarindo..

Zmeny príbehu

Latinská Amerika, matka pôvodnej ľudovej kultúry, má veľa bájok a anekdot, podobných legende o vdove Tamarindo. Napríklad v Kolumbii a Venezuele sa tento príbeh nazýva „La sayona“ alebo „La llorona“..

Tento príbeh rozpráva príbeh ženy z plání, manželky roľníka. Manželka sa dozvie, že jej matka mala sex so svojím manželom a že čakala dieťa od svojho manžela, Severiana. Žena, plná hnevu, sa rozhodne zapáliť obydlie, kde žila jej matka.

Žena je tak prekliata svojou matkou, aby putovala po uliciach a nikdy nenašla pravú lásku. Týmto spôsobom sa strach začína opúšťať venezuelským a kolumbijským pláňom vystrašiť mužov mnohých žien.

Hoci nie je oblečená v čiernej farbe, táto žena nosí biely oblek, ktorý láka domorodcov, aby neskôr ukázali svoju pravú mŕtvu tvár a zanechali okoloidúcich nezničených..

Tieto príbehy sú súčasťou folklóru a populárnej kultúry latinskoamerických krajín, medzi ktorými sa rozširujú aj ďalšie príbehy, ako napríklad Silbón venezuelského pôvodu alebo vdova po čílskom pôvode..

Carlos Sanoa zostavil tieto bájky vo svojej knihe s názvom Roztrhanie v mori spomienok. Legenda o vdove po Tamarindovi, ktorá je výsledkom kolektívnej predstavivosti, zostala súčasťou kultúrneho dedičstva Ekvádoru a stále diskutovala o existencii tejto bytosti rodákov z ekvádorského národa..

Ďalšie verzie

Jednou z hlavných charakteristík tohto typu dejín je, že má multigeneračný charakter a časom sa rozširuje. Deti detí detí rozprávajú tento príbeh svojim generáciám, čím sú nezmazateľné z ekvádorskej mysle.

Hovorí sa tiež, že žena sa objavila v ekvádorskom meste El Morro, frustrovaná a bláznivá, pretože stratila manžela. Existujú rôzne variácie toho istého príbehu v tej istej krajine Ekvádor, ktorá ešte viac vyvoláva mystiku, že toto strašidelné spektrum spôsobuje.

Existujú aj ďalšie ekvádorské príbehy, ako napríklad Tapada Lady alebo bohyňa Umiña. Táto bohyňa Umiña, spolu s dvoma ďalšími bytosťami, vdovou a tuniakom, sa ukázali byť to isté, aby sa neskôr stali jedným z najobávanejších spektier v Ekvádore..

La Dama Tapada sa javí ako populárna viera, ktorá sa točí okolo 1700s v meste Guayaquil, Ekvádor.

Táto legenda rozpráva príbeh dámy, ktorá sa objavila okolo polnoci pre tých opitých mužov, ktorých si vzala na starý cintorín Boca del Pozo v dolnej časti kostola Santo Domingo v Guayaquile..

Mladá žena mala na sebe elegantné oblečenie a krásny závoj, ktorý jej zakryl tvár, čím zabránil mužom vidieť jej tvár. Nasledovali ju hypnotizovanú, pretože vydávala fialovú vôňu, bez toho, aby vedela, kam idú. Akonáhle na cintoríne, žena odhalila tvár a spôsobila, že niektorí muži zomreli.

To by mohlo byť variáciou príbehu Tamarindovej vdovy pri vývoji takmer rovnakých odevov a rovnakého cieľa. Jediná vec, ktorá mení miesto, kde sa táto žena desí a vôňa, ktorú vydáva svoje telo.

Tieto príbehy boli zhromaždené niekoľkými latinskoamerickými spisovateľmi, okrem toho, že boli vystavené v rôznych kanáloch a výskumných lokalitách po celom svete. Populárna kultúra krajín juhu je lákadlom pre osobnosti sveta, najmä tých, ktorí pochádzajú z miest v Európe a Severnej Amerike..

Originálnosť a jedinečnosť každého príbehu stále zachováva historické a pôvodné korene amerického kontinentu.

Každý z týchto príbehov je oceňovaný a rozprávaný s mnohými melanchóliami tých mužov, ktorí raz ako deti počuli tieto príbehy, ktoré povedali ich rodičia a ktoré vyvolali strach..

referencie

1. Don Carlos Saona Roztrhanie v mori spomienok. 2010.