Zdieľam:
Jahody (Urban Tribe) Charakteristika a história
jahody sú mestským kmeňom zloženým z mladých ľudí vo veku od 12 do 22 rokov, ktorí sú charakterizovaní ako povrchní a konzumní, ktorí majú radi módne a značkové oblečenie, elektronickú a populárnu hudbu a majú alebo sa zdajú mať vysoký sociálny status.
Táto subkultúra sa zrodila v 80. rokoch dvadsiateho storočia, keď takzvané bohaté deti podporovali životný štýl motivovaný cudzími vplyvmi.
Ich rodičia av niektorých prípadoch mnohí z nich cestovali do vyspelých krajín a na ich návrat priniesli so sebou nové spôsoby bytia v spoločnosti.
Tieto nové zvyky boli v skutočnosti napodobňovaním, ktoré sa muselo dosiahnuť za každú cenu, a mladí ľudia sa dostali do úlohy dosiahnuť ho, pokiaľ to umožnili hospodárske zdroje..
Jahody rozlišujú medzi bohatými a chudobnými, v obidvoch prípadoch sú presvedčenie rovnaké, ale v praxi sa líšia, napríklad z hľadiska frekventovaných miest, pretože nie každý má prístup na rovnaké miesta z ekonomických dôvodov..
Jahody sa vyvinuli do tej miery, že môžete hovoriť o troch typoch: monteé, mirreyes a otcovia..
Všetci sú narcistickí, nezaujímajúci sa o politickú a sociálnu realitu svojich krajín, ale identifikujú svoju schopnosť predvádzať sa.
Pôvod jahôd
V polovici osemdesiatych rokov boli populárni jahodoví chlapci v Mexiku; pochádzali zo stredných a vyšších spoločenských tried a boli charakterizované najmä spotrebou zahraničných značiek.
Táto skupina sa snažila odlíšiť sa od známych chalanov, ktorí chceli aj skopírovať cudzie idiomy, ale nemali peniaze a robili to vlastným spôsobom, napríklad pomocou použitého oblečenia alebo importovaných marquíl..
rysy
Sú mimoriadne emocionálni; všetko prechádza srdcom a môže byť hlboko ovplyvnené kritikou jeho vzhľadu; sú uznané spoločnosťou a inými mestskými kmeňmi ako konformné, zdravé a pasívne.
Obliekajú sa mnohými odevmi, je možné ich vidieť s niekoľkými tričkami, sakami, sakami a šatkami; s rúrovými a tenisovými nohavicami a topánkami, ktoré zobrazujú známe značky.
Cítia odpor k verejným miestam, ako sú autobusy, metro, kúpeľne, kiná, pretože si myslia, že si zaslúžia exkluzívne miesta.
Nepodporujú myšlienku miešania sa s inými a najmä s tými, ktorí chcú byť ako oni, utekajú pred osobou s nízkym sociálno-ekonomickým postavením. Chodia po svete a myslia si, že sú privilegovanou triedou av mnohých ohľadoch nadradenejší.
Človek, ktorý sa snaží dosiahnuť svoje ciele, spôsobuje nepohodlie a považuje ho za nelogické správanie; pre nich život je tešiť a vystavovať.
Domnievajú sa, že svet reaguje na prirodzený poriadok a že má privilegované miesto; radšej by sa narodili v rozvinutej krajine, aj keď sa v skutočnosti necítia schopné žiť v inej krajine.
Majú radi elektronickú hudbu v subgenres House, Techno a Progressive a sledujú módne popové skupiny; sú jasné, že potvrdzujú, že nepodporujú regeton. Ak chcete pobaviť, idú do módnych nočných klubov a ešte lepšie, ak majú exkluzívny prístup.
Vaša obľúbená sociálna sieť je Facebook, pretože tam môžete zobrazovať svoje fotografie a videá bez ďalšieho obsahu.
Navštevujú súkromné vysoké školy a predpokladá sa, že budú vykonávať iné vyššie štúdium mimo krajiny; sú si istí, že sa vrátia ako členovia vládnucich elít, hoci ak sa pýtajú na politické a hospodárske otázky, nemajú skvelé nápady.
Väčšina jahôd nefunguje a ak to robia, je to v rodinnom podniku, najlepšie v ich „otcovi“. Predstavujú si, že tam urobia veľké zmeny podľa svetových trendov, ale nepoznajú obchodný svet.
Preháňajú akýkoľvek druh skúseností, vždy povedia, že mali najlepšiu pozornosť, najlepších priateľov, výnimočnú večeru, neuveriteľné miesta alebo že poznali najlepšieho muža alebo ženu na svete, aby vám vyhovovali.
Jahody nikdy nerozmýšľajú o vzbura proti súčasnému stavu, nikdy nepochybujú o ich realite, zaujímame sa o rodovú nerovnosť, sú cudzí akejkoľvek ideológii, nehovoríme o náboženstve a ich politická účasť je obmedzená na ich kontakty, ktoré sú v rovnakej miere. kmeň.
Druhy jahôd
Tam sú bohaté jahody a chudobné jahody, a hoci oni robia prakticky rovnaké sa líšia v miestach, ktoré sú časté.
Je tiež možné nájsť jahody Montse, častejšie u žien, radi sa vystavujú na dobrých miestach so značkovým oblečením a dobrou firmou..
Jahody sa vyvinuli do Mirreyes, sú medzi mužmi, chvália sa tým, že majú najlepšie autá a najlepšie dievčatá; žijú okamih bez účelu a bez zmyslu. Táto podskupina sa stala čoraz populárnejšou v Mexiku, ale má orientovanejšiu tendenciu k machizmu a násiliu.
Na treťom mieste sú Strawies Papitos, posadnutí fyzickým vzhľadom, ktorý hľadajú, aby dobre zapáchali, aby si zobrali dobrý účes a veľmi dobre kombinovali oblečenie, ktoré používajú; Hoci sa usilujú o prijatie druhých, ich myseľ sa veľmi sústreďuje na seba.
Tieto tri typy sa zhodujú v ich hlbokej narcisistickej osobnosti, svet je im k dispozícii a sú presvedčení, že ho využívajú najlepším spôsobom; medzi mestskými kmeňmi sa jahody vo väčšej miere rozmnožujú do dvoch charakteristík adolescentného veku: nadsadenosti a pedantstva.
Jazyk jahôd
Jahody majú osobitný spôsob rozprávania, trochu predlžujú vety a akoby v ústach mali niečo horúce.
Milujú používanie extranjerismos, aj keď hádať ich výslovnosť. Vo vašich konverzáciách je bežné počuť slová „amiguis“, „Nice“, „CooL“, „to je“, „typ“, CDT (pozor) alebo OMG (Bože môj). Vyznačujú sa používaním španielskeho jazyka, miešaním slov z angličtiny a španielčiny.
Kde sú jahody?
Jahody sú v krajinách ako Španielsko, kde sú známe ako nóbl; v Argentíne sa nazývajú Chetos; v Kolumbii sú uznávané ako Gomelos, v Čile Cuicos, v Peru Pitucos a v Spojených štátoch Spoiled Brat.
referencie
- Patiño, D.C., Georgina, C.L., Rubí, B. Á. Z., & Adilene, V. M. M. SUBKULTÚRY A SPRÁVANIE RIZIKA PRE ZDRAVIE V ADOLESCENTOCH CIUDAD NEZAHUALCÓYOTL.
- CLARKE, J. et alt, 2000 "Subkultúry, kultúry a trieda", v HALL, S. JEFFERSON, T. (Edit.). Odpor prostredníctvom rituálov. Subkultúry mládeže v povojnovej Británii: 3-64. Londýn: Routledge.
- Chaparro, S. (2016). Jahody, nacos a čo nasleduje: K náčrtu dvoch mexických emblémických modelov osobnosti. Pracovné dokumenty v pedagogickej lingvistike (WPEL) \ t, 31(1), 3.
- Laurier, N. J. (2016). Fesas v globalizujúcom sa meste (Diplomová práca).
- Arce Cortés, T. (2008). Subkultúra, kontkultúra, mestské kmene a kultúry mládeže: homogenizácia alebo diferenciácia?. Argentínsky časopis sociológie, 6(11), 257-271.