Zdieľam:
Boli v Ekvádore spoločenstvá, ktoré praktizovali kanibalizmus?
v Ekvádor tam boli komunity, ktoré praktizovali kanibalizmus, najmä v údolí Chota, severovýchodnej amazonskej oblasti, niektorých oblastiach pobrežia a veľkej oblasti medzi južnou Kolumbiou a severným Ekvádorom.
V rámci týchto komunít existovala prax uväzňovania vojnových nepriateľov, ich zabíjania, zabíjania a pozlátenia ich tiel na oheň, ako keby to boli morčatá alebo iné zvieratá. Pečené telo by malo byť ochutené pomocou základných nástrojov a slúžilo v skupinovej hostine ako ponuka bohom, aby sa dosiahla dobrá úroda alebo veľkorysé dažde..
Najvýznamnejším kanibalským alebo antropofágickým kmeňom v Ekvádore je Huaorani. V roku 1956 bol zaznamenaný únos misionára Jima Elliota spolu so štyrmi ďalšími jedincami, ktorí boli zabití v rukách tohto kmeňa v snahe brániť ho proti kolonizátorom..
Kmeň Huaorani je tiež známy ako Aucas a ich kultúrne dedičstvo stále žije v ich tradíciách. Tento kmeň predstavuje "divoké mestiky", ktoré ešte neboli evanjelizované alebo domestikované, ako iné pôvodné komunity v Ekvádore, ktoré v súčasnosti obývajú mestské oblasti..
Dôkazy o kanibalizme možno vidieť v ekvádorských komunitách v reakcii na útoky Španielov v čase dobývania. Predtým sa kanibalistické praktiky konali len ako náboženský alebo vojnový rituál.
Hlavné ekvádorské kmene, ktoré praktizovali najviac kanibalizmu
Huaorani
Huoarani v Ekvádore sú kmeň, ktorý stále zachováva tradície a pôvodné korene mestizo a kanibalských kmeňov v Amerike. Je im pripisovaná vražda skupiny evanjelikálnych misionárov, ktorí v snahe priniesť im „dobrú správu“ museli čeliť svojej vôli (Tamere, 2010).
V súčasnosti tento kmeň žije v mieri a jeho násilné činy proti cudzincom sa vysvetľujú, pretože v čase, keď boli španielski kolónni príslušníci jeho komunity unesení a premenení na otrokov, tak to bolo ďaleko od kmeňa a ich príbuzní verili, že boli kanibalizovány. Učenie Huoarani týmto spôsobom, aby sa bránilo násilím zo strany útočníkov (Curtis, 2014).
Quillacingas
Quillacingas, ktorý sa dnes nachádza ako hranica medzi Kolumbiou a Ekvádorom, bol medzi-andským spoločenstvom, ktoré určila španielčina ako skupina ľudí, ktorí jedli navzájom.
Quillacingas boli nepriatelia Inkov a kŕmili sa vojnovými zajatcami, aj napriek tomu bojovali proti Španielom a iným kmeňom, z ktorých tiež mohli byť kŕmení ako súčasť ich rituálnych vojen (Ramírez, 1996)..
Predpokladá sa, že prípravok, ktorý sa v súčasnosti podáva mäsu morčiat, je rovnaký ako prípravok Quillacingas, ktorý sa používal na ľudské mäso. Vzali si mŕtve telá svojich väzňov, roztrhali ich na kúsky, opekali a marinovali s chili, soľou a vodou obsiahnutou v malých hlinených nádobách..
Mäso bolo porazené metlami impregnovanými marinádou. Akonáhle bolo mäso pripravené, bolo konzumované s opekanými a varenými kukuricami vo veľkých množstvách (Caillavet, 2000).
The Caribs
Caribs sú považované za najväčší kanibal kmeň v Južnej Amerike. V skutočnosti slovo canibibal pochádza zo slova "caríbal", ktoré používali Španieli na označenie členov tejto etnickej skupiny ako silných ľudí, ktorí odstránili telo svojich nepriateľov (Cannibal Etymology, 2017).
V zásade sa hovorí, že obývali územie, ktoré v súčasnosti zaberá Kolumbia a Venezuela, ale niektoré štúdie sa zhodujú na tom, že Karibik obsadil takmer celé územie severnej Južnej Ameriky vrátane Ekvádoru..
Caribi boli bojovníci, ktorí bojovali proti iným kmeňom kontinentu a vyhýbali sa zotročovaniu. Z tohto dôvodu to Španieli opísali ako krvilačné a divoch.
V podstate tento kmeň nebol kanibal, ale praktizovali kanibalizmus ako náboženský rituál. Počas tohto rituálu bolo bežné mučiť väzňov, zabiť ich a jesť (Príbeh starovekej Ameriky, 2009).
ostatné
To je veril, že iní z kmeňov, ktoré praktizovali kanibalizmus v Ekvádore boli cañaris a quitus, ktorí boli polyteisti. Vykonávali procesy redukcie hláv a kŕmili svojich nepriateľov, migrantov a kočovníkov z Afriky a Oceánie (MORENO, 2008).
Exokanibalizmus a endokanibalizmus
Prax exokanibalizmu v kmeňoch Ánd v Ekvádore je charakterizovaná konzumáciou ľudského mäsa bez kulinárskej prípravy alebo varenia.
Na druhej strane, španielski kolonizátori poukázali na endokanibalizmus ako na odchýlku a na maximálny hriech, ktorého sa dopustili pôvodné komunity, pretože v niektorých prípadoch bolo bežné vidieť, ako otec jedol telo svojho syna, ktorý sa narodil otrokom alebo väzňom. vojny.
Španieli opísali kanibalské rituály kmeňov v Ekvádore ako groteskné okamihy, keď sa muži, ženy a deti blížili k veľkým plavidlám a rukami vzali kúsky mäsa..
Z hrnca sa vynoril dym a naplnil atmosféru chát. Indiáni olízali a bili bez hanby kúskov mäsa, čo im dávalo voľnú ruku, aby sa mohli živiť. Vo všeobecnosti boli tieto rituály považované za divoké, špinavé a násilné.
Trofeje vojny a ľudskej obete
Mnohé z verzií antropofágie definované Španielmi sú zaujaté ich vnímaním domorodých komunít Ekvádoru. Týmto spôsobom boli niektorí z rituálnych aktov indiánov vnímaní Španielmi ako akty kanibalizmu.
Mnohé etnické skupiny Ekvádoru používali telá svojich väzňov nekultúrnym spôsobom s cieľom prezentovať ich ako vojnové trofeje. Týmto spôsobom boli pripravené, stiahnuté z kože a zdobené zbraňami a farbami, aby to vyzeralo, že sú nažive. V niektorých prípadoch, po rituále vojny, boli mŕtvi väzni jedení.
Medzi ekvádorskými etnickými skupinami bolo tiež bežné, že ľudské obete boli vykonávané s cieľom zbožňovať bohov. Telo bolo uzdravené, ukrižované a umiestnené na okraji chrámov.
referencie
- Caillavet, C. (2000). Antropofágia a hranica: Prípad Severných Ánd. V C. Caillavet, Etnias del Norte: Etnohistória a dejiny Ekvádoru (strany 188 - 189). Quito: Abya Yala.
- Curtis. (16. marec 2014). Tu a v zahraničí. Získané z Sme kanibali!?!: Here-and-abroad.com.
- Kanibal etymológia. (8. apríl 2017). Zdroj: Cannibal: etimologias.dechile.net
História starovekej Ameriky. (2009). Získané od indiánov Antíl: descubriramerica.wordpress.co. - MORENO, S. E. (2008). Ekvádor: národ národností. Quito: CELA.
- Ramírez, M. C. (1996). Virtuálna knižnica Luis Angel Arango. Získané z ÚZEMIA QUILLACINGA NA PRÍJEMU KONKERROV: banrepcultural.org.
- Tamere. (7. január 2010). Ekvádorský komplex menejcennosti. Získané z kanibalizmu v Ekvádore: losmestizo.blogspot.com.