Zdieľam:
Edgar Morin Životopis, príspevky a diela
Edgar Morin je prestížny francúzsky sociológ, filozof a režisér, ktorého rozsiahle literárne dielo je široko známe po celom svete. Narodil sa v Paríži vo Francúzsku 8. júla 1921 s menom Edgar Nahoum.
Morín je považovaný za jedného z najvýraznejších mysliteľov minulého storočia a za jeho súčasný prínos k analýze komplexného myslenia. Jeho meno je povinnou zmienkou, keď odkazuje na zmenu paradigmy vo vzdelávaní a reformu myslenia.
Po vydaní v roku 1977 z objemu jeden z Metóda, postava Morína považovala za svoju najdôležitejšiu prácu väčší význam pre to, aby bol prvým vedeckým návrhom súvisiacim s novou integračnou paradigmou, aby lepšie pochopila fyzickú a sociálnu realitu..
Jeho literárne príspevky ho viedli k nespočetným akademickým oceneniam po celom svete: čestným doktorátom a vyznamenaniam rôznych akademických a oficiálnych inštitúcií.
Morin je "mysliteľ planetárium", ako nazval Alain Touraine, ktorý patril k skupine francúzskych intelektuálov, ktorá bola súčasťou Jean Paul Sartre a novinár François Mauriac, kto oponoval vojnu v Alžírsku v roku 1955 a tvoril výbor akčné.
Medzi jeho najvýznamnejšie diela patria: Človek a smrť (1951), Letná kronika (1961), Stratená paradigma: Ľudská prirodzenosť (1973), Metóda I, II, III, IV, V a VI (1977 - 2004), sociológia (1984), Moji démoni (1994), Sedem poznatkov potrebných na vzdelávanie budúcnosti (2000), medzi mnohými ďalšími.
Jeho práca na komplexnosti a komplexnom myslení je celosvetovo uznávaná najmä vo francúzsky hovoriacich krajinách, ako aj v Európe a Amerike. Jeho akademické príspevky k sociológii, vizuálnej antropológii, ekológii, politike, vzdelávaniu a systémovej biológii boli široko hodnotené.
Napísal aj niekoľko esejí o histórii, práve a ekonómii, pre ktoré je charakteristický starostlivý, neuctivý a odvážny duch..
index
- 1 Životopis
- 1.1 Štúdie a politická činnosť
- 1.2 Tajný boj
- 1.3 Rodinný a politický život
- 2 Príspevky k filozofii a sociológii
- 2.1 1945 - 1960
- 2.2 1960 - 1970
- 2.3 1970 - 1990
- 2.4 1990 - 2000
- 3 Pracuje
- 4 Odkazy
životopis
Edgar Nahum pochádza z sefardských židovskej rodine viedol o jeho otca, Nahum Vidal, ktorý sa narodil v Solúne (Grécko) v roku 1894 a neskôr sa stal naturalizovaným francúzsky. Jeho matka, Moon Beressi, koncipovaný vo veľmi dramatických okolností ako dôsledok stavu srdca nemohla mať deti.
Jeho otec sa však o tejto ťažkosti nikdy nedozvedel a pôrod nastal v podmienkach vysokého rizika pre matku a dieťa, ktoré zanechali pokračovanie v Morine počas detstva..
Vo veku 10 rokov, budúci spisovateľ stratil svoju matku, takže jeho matka teta, Corinne Beressi, spolu so svojím otcom boli zodpovedné za pokračovanie ich výchovy.
Skorá smrť jeho matky označila Morina za život. Po tejto epizóde hľadal v literatúre útočisko pre jeho smútok a stal sa neodbytným čitateľom kníh najrôznejších tém. Namiesto hrania ako každé dieťa trávil hodiny čítaním, koníčkom, ktorý zdieľal s cyklistikou a letectvom.
Štúdie a politická činnosť
Vo veku 19 rokov nastúpil na univerzitu s cieľom získať viac vedomostí a intelektuálneho vzdelávania. Morín sa chcel dozvedieť viac o kine, hudbe, spoločenských vedách a prírode.
Na Sorbonne nastúpil na Filozofickú fakultu Univerzity politológie a Právnickej fakulty súčasne. Po prečítaní rôznych autorov osvietenstva v osemnástom storočí bol spojený s filozofickou prácou.
Vo veku 15 rokov sa pripojil k radom španielskej republikánskej vlády počas španielskej občianskej vojny. Počas tejto doby ho čítania viedli k prepojeniu s politikou a socialistickou myšlienkou cez Populárnu frontu, ku ktorej sa pripojil pri vstupe do Federácie Frontline Students..
Táto politická skupina pod vedením Gastóna Bergeryho odmietla vojnu a navrhla národný socializmus.
Tajný boj
V roku 1940 musel prerušiť vysokoškolské štúdium a utiecť do Toulouse, keď nacisti napadli Francúzsko. Počas tejto doby sa venoval pomoci utečencom a stal sa nadšeným nasledovníkom marxistického socializmu.
Napriek vojne sa jeho nespokojnosť s čítaním všetkých druhov nezastavila a stal sa častým návštevníkom mestskej knižnice. V roku 1942 získal titul v odbore história, geografia a právo na Sorbonne.
Aktívne sa zúčastňoval na francúzskom odboji av roku 1941 nastúpil do Francúzskej komunistickej strany. V auguste 1944 sa aktívne podieľal na boji za oslobodenie Paríža.
Už v 21 rokoch bol Morín už veľmi oddaný činom odporu proti nacistickej okupácii. Distribuované brožúry, pomáhali utečencom a podporovali všetky druhy podvratných aktivít. V tej dobe žil v úkryte, a tak sa rozhodol zmeniť svoje priezvisko Nahum na "Morin".
Jeho trojitý charakter ako Žid, komunista a člen francúzskeho odporu ho urobil terčom gestapa, nacistickej tajnej polície. V auguste 1944 sa zúčastnil odbojových akcií, ktoré vyvrcholili v Parížskom povstaní.
Rodinný a politický život
O rok neskôr sa oženil s Violette Chapellaubeau, sociológkou, s ktorou sa stretol počas svojho študentského života, a presťahoval sa z Paríža. Odtiaľ odišiel so svojou ženou, aby sa usadili v Landau v Pfalzi v Nemecku. Potom zastával hodnosť podplukovníka francúzskej armády okupácie.
V roku 1946 sa vrátil do Paríža a opustil vojenskú kariéru, aby pokračoval vo svojich politických aktivitách. V roku 1952 však bol z Francúzskej komunistickej strany vylúčený kvôli jeho kritickým pozíciám, ktoré boli odhalené v článku uverejnenom v novinách France Observateur.
Morin odsúdil odchýlky a excesy sovietskeho komunistického režimu pod päsťou Josifa Stalina; výrazné rozdiely s Titom, juhoslovanským vodcom, as čínskou revolúciou Maa.
Jeho pacifistické presvedčenie a silný spoločenský záväzok ho priviedli k účasti na intelektuálnych výboroch pre mier v odmietnutí vojny v Alžírsku a remilitarizácie Nemecka.
V tom čase bol vďaka odporúčaniu iných intelektuálov prijatý do Národného centra vedeckého výskumu (CNRS)..
Medzi rokmi 1948 a 1949 sa Edgar a jeho manželka presťahovali do Vanvesov kvôli tehotenstvu Violette, kde mladý pár žil s množstvom ekonomických ťažkostí. Violette učil filozofie tried, ktoré pomáhajú podporovať domov. Jej prvá dcéra Iréne sa narodila v roku 1947 a o rok neskôr sa narodila Véronique, druhá.
Manželstvo s Violette sa zrušilo av roku 1963 uzavrel Morín svadbu s umelcom Joahnom Harrellom, od ktorého sa tiež krátko potom oddelila. O niekoľko rokov neskôr, v roku 1984, zomrel jeho otec vo veku 91 rokov.
V roku 1982 sa vydala za Edwige L. Agnes, s ktorou žila až do februára 2008, keď zomrela. Potom sa stretol so svojím súčasným partnerom Sabah Abouessalam.
Príspevky k filozofii a sociológii
Morinove filozofické a sociologické príspevky možno na praktické účely rozdeliť do etáp:
1945 - 1960
Vo svojej prvej knihe napísanej v rokoch 1945 až 1946 s názvom Rok nula Nemecka, Morín rozprával svoju vlastnú skúsenosť žil v Nemecku, úplne zničenú po vojne.
Ten rok ho najali francúzske ministerstvo práce, aby spravoval noviny, ktorých čitateľmi boli nemeckí vojnoví zajatci. Pracuje v novinách Patriote Résistant, Parallèlle 50 a Action.
V roku 1951 knihu napísal Človek a smrť, že conviertió pri základe jeho obrovskej kultúry, ktoré pokrývajú polia ako rôznorodý ako filozofia, sociálne geografia, história nápadov, etnografie, pravek, detskej psychológie, mytológie, psychoanalýzy a dejín náboženstva mj.
Ako člen Výboru Sociologického Národného centra pre vedecký výskum (CNRS), medzi 1951-1957, začal svoje výskumné práce na tému "Sociológia kinematografie", s ktorým sleduje svoj výskum na tému "imaginárny realitou man ", predtým načrtol vo svojej knihe Človek a smrť.
Jeho socio-antropologický výskum v oblasti kinematografie je vystavený: Kino alebo imaginárny človek (1956) a potom v roku 1957 v knihe Hviezdy: mýtus a zvádzanie kina.
V rokoch 1957 až 1960 pracoval na svojej knihe autocritique, To slúžilo ako prvá rovnováha jeho politického života a literárnej tvorby. Potom v roku 1959 vydal manifest v prospech novej „filmovej pravdy“, na ktorej bude film založený Kronika leta zastrelený v roku 1960.
V tom istom roku založil Centrum masových komunikačných štúdií (CECMAS), ktoré sa neskôr stalo Centrom pre transdisciplinárne štúdie: Sociológia, Antropológia, Semiológia.
1960 - 1970
Jeho práca ho priviedla k návšteve niekoľkých latinskoamerických univerzít v Mexiku, Peru a Bolívii a bol vymenovaný za vedúceho výskumu v Národnom centre pre vedecký výskum (CNRS)..
V roku 1962 spolu s Rolandom Barthesom a Georgesom Friedmanom založil časopis Communications, ktorý režíroval v rokoch 1973 až 1990. V tom roku začal písať Život subjektu. Neskôr spolu s Lefortom a Castoriadisom pracoval vo Výskumnom centre sociálnych a politických štúdií.
Morín sa zúčastnil veľkého multidisciplinárneho výskumného projektu v rokoch 1965 až 1967, ktorý sa konal v obci Plozevet.
V tom roku založil aj Skupinu desiatich spolu s Robertom Buronom, Jacquesom Robinom a Henri Laboritom, aby si vymenili nápady a diskusie..
V rokoch 1965-1967, bol pozvaný k účasti na veľkom multidisciplinárneho výskumného projektu financovaného valné delegácie vedeckého a technického výskumu, v obci Plozevet.
V roku 1968 nastúpil na Univerzitu v Nanterre, aby nahradil Henriho Lefébvrea a zapojil sa do študentských demonštrácií vo Francúzsku vo Francúzsku..
Napísal v Le Monde na študentskej komunite, odcestoval do Rio de Janeira, aby diktoval stoličku na univerzite Candido Mendes a rýchlo sa vrátil do Paríža.
1970 - 1990
Na študentských demonštráciách toho roku napísal druhé kolo článkov, ktoré nazval Revolúcia bez tváre. V rokoch 1969 až 1970 skúmal povesti o únosoch mladých žien v Orleans židovskými obchodníkmi.
Z tohto prieskumu Morín napísal knihu Povesť o Orleans, ktorý skúma zdroje povestí, ako aj kanály šírenia, hodnôt, mýtov a antisemitizmu.
Potom sa presťahoval do Južnej Kalifornie, aby predniesol niekoľko prednášok o vzťahu medzi biológiou a sociológiou na Salk Institute for Biological Studies. Tam objavil "biologickú revolúciu", ktorá vznikla po zisteniach o štruktúre genetického kódu.
Štúdie a čítania počas tejto cesty do Spojených štátov viedli Morína k revízii jeho teórií. Vstúpil do teórie všeobecných systémov a prehĺbil svoje vedomosti o kybernetike, informačnej teórii a novom ekologickom myslení v Berkeley..
Transdisciplinárne myslenie
V tých rokoch pokračoval v hľadaní a rozvoji autenticky transdisciplinárnej myšlienky, to znamená, že nielenže umožňoval výmenu medzi biologickými vedami a humanitnými vedami..
Začiatkom 70. rokov spolu s ďalšími výskumníkmi vytvoril Medzinárodné centrum pre bioantropologické a fundamentálne antropologické štúdie, ktoré sa neskôr stalo Royaumontovým centrom pre vedu človeka..
V tejto fáze začal skúmať teóriu samo-reprodukčných automatov, princíp rádu hluku a "organizujúcu šancu", ako aj teórie samoorganizácie.
Tieto nové intelektuálne prúdy viedli Morina, aby si predstavil svoje majstrovské dielo Metóda, ktorého uvedenie napísal v New Yorku, ovplyvnené aj čítaním Poppera, Bachelarda, Tarského, Gottarda Gunthera, Wittgensteina, Feyerabenda, Holtona a Lakatosa.
Morín obnovil svoj záujem o rozvoj všeobecnej antropológie po kolokviu organizovanom Royaumontským centrom v roku 1972 "Jednota človeka: biologické, univerzálne a kultúrne invarianty".
Práce a diskusie o podujatí boli zozbierané a publikované v knihe s názvom Jednota človeka. Primát a muž. Jeho pozornosť bola zameraná na "unidualidad del hombre", z ktorého sa kniha vynorila Stratená paradigma (1973).
V tom roku mal na starosti Centrum pre transdisciplinárne štúdie (sociológia, antropológia, história) na Vysokej škole štúdií, kde koncipoval projekt The Method..
V roku 1989 Morín spoluvyrobil knihu o svojom otcovi, ktorú nazval Vidal a jeho ľudia, spolu so svojou dcérou antropolog Véronique Grappe-Nahum a historik a lingvista Häim Vidal, študent sefardskej kultúry.
1990 - 2000
Od začiatku 90. rokov predsedal Výboru Národného centra pre vedecký výskum v oblasti vedy a občanov. Odtiaľ sa snažil o praktický rozvoj svojej práce o kognitívnej demokracii, založenej na presvedčení, že vedecké poznatky by sa mali šíriť medzi občanmi v ich prospech..
Počas rokov 1997 a 1998 ho Ministerstvo školstva Francúzska vyzvalo, aby predstavil plán rozvoja národnej vzdelávacej reformy. Aj v roku 1998 pokračoval v riadení vedeckej rady vytvorenej ministrom školstva Claude Allégre s cieľom diskutovať o „reforme vedomostí v inštitúciách“..
Koncom toho istého roku tiež zorganizoval prvý medzi-latinský kongres pre komplexné myslenie av roku 1999 vytvoril putovnú stoličku Edgara Morina venovanú výučbe komplexného myslenia, sponzorovanú organizáciou UNESCO..
V roku 2001 bol menovaný do funkcie predsedu Agentúry európskej kultúry a Francúzskej republiky a od roku 2002 je riaditeľom Národného centra vedeckého výskumu..
práce
- Rok nula Nemecka (1946)
- Človek a smrť (1951)
- Duch času (1966)
- Obec Francúzsko: Metamorfóza Plozeveta (1967)
- Povesť o Orleans (1969)
- Stratená paradigma: Ľudská prirodzenosť (1973)
- Metóda I. Povaha prírody (1977)
- Metóda II Život života (1980)
- Veda so svedomím (1982)
- O povahe ZSSR (1983)
- sociológia (1984)
- Metóda III. Znalosť vedomostí (1986)
- Myslite na Európu (1987)
- Úvod do komplexného myslenia (1990)
- Metóda IV Myšlienky (1991)
- otčina (1993)
- Moji démoni (1994)
- Ľudská komplexnosť (1994)
- Rok Sisyphus, noviny z roku 1994 (1995)
- Láska, poézia, múdrosť (1997)
- Dobre usporiadaná myseľ (1999)
- Sedem poznatkov potrebných na vzdelávanie budúcnosti, UNESCO (2000)
- Metóda V. Ľudstvo ľudstva (2001)
- Pre politiku civilizácie (2002)
- Metóda VI Etika (2004)
- Civilizácia a barbarstvo (2005)
- Urobila priepasť? (2008)
- Cesta pre budúcnosť ľudstva (2011)
- Cesta nádeje (2011)
referencie
- Edgar Morin: Život a práca nekonformného mysliteľa. Získané 19. septembra 2018 zo stránky books.google.com
- Edgar Morin. Konzultoval goodreads.com
- Edgar Morin. Konzultované biografiasyvidas.com
- Edgar Morin - Životopis. Zdroj: jewage.org
- Edgar Morin, medzinárodná oficiálna webová stránka. Konzultované s edgarmorinmultiversidad.org
- Kto je Edgar Morin. Konzultované ciuem.info