Zdieľam:
Kultúrne charakteristiky Hohokam a historické obdobia
Hohokam boli kultúrou usadenou v starej Oasisamérica. Bola založená v púšti Sonoran a rozšírila sa cez regióny Arizona, Sonora a Chihuahua. Išlo o sedavú kultúru, ktorá vyvinula veľké siete kanálov na zavlažovanie ich polí.
Miesto osídlenia sa vyznačovalo veľmi extrémnou klímou, vysokými teplotami a malým dažďom. Toto robí poľnohospodárstvo veľmi ťažkým ako život vo všeobecnosti pre týchto ľudí.
Nie je známe, či sa kultúra Hohokam začala, hoci sa predpokladá, že sa zhodovala so začiatkom kresťanskej éry, ale mnohí archeológovia veria, že to bolo skôr. Vychádzalo z pozostatkov archaickej kultúry.
Charakteristika kultúry Hohokam
Táto kultúra bola charakterizovaná vytvorením zavlažovacích systémov a smerovaním riek Salado a Gila. Okrem veľkej hĺbky vytvorili sieť priekop, ktoré dosahovali dĺžku až 10 km. Priekopy musia byť hlboké, aby sa minimalizovalo odparovanie vody.
Tieto inžinierske práce pomohli ľuďom Hohokam zavlažovať svoje polia a získať až dve plodiny kukurice ročne. Oni tiež kultivovali pitahaya a mesquite struky. S ich plodinami získali múku, med, likéry a drevo.
Poľnohospodárstvo nestačilo na udržanie ľudí Hohokam, takže mali obchodné a náboženské väzby s inými mexickými kultúrami v tejto oblasti.
Okrem poľnohospodárstva vyvinuli ľudia Hohokam vo svojich veľkých mestách keramiku. Na smotanu používali červenú keramiku. Zároveň vyrábali brúsne kamene a vrúbkované projektilné body.
S rozširovaním svojej kultúry začali rozvíjať loptové hry a slávnostné kopce. Praktizovali astronómiu, pracovali s kameňom, tyrkysom a obálkou a vyrábali náramky z shellov.
Oni robili adobe domy, ktoré boli obdĺžnikové dom-studne. Ale v niektorých osadách, ako je Casa Grande, boli budovy, ktoré dosahovali až štyri poschodia.
Kultúrne obdobia kultúry Hohokam
priekopník
Predpokladá sa, že toto obdobie sa objavilo okolo roku 200 nl. prví obyvatelia kultúry Hohokam žili ako pestovatelia kukurice a fazule.
Mali osady v blízkosti vodných zdrojov a plodín. Napriek blízkosti vody pokračovali v budovaní studní až do hĺbky 3 m, aby sa hromadila voda na domáce použitie.
Od roku 400 d.c. poľnohospodárstvo sa začína rozvíjať a začleňujú do svojho repertoáru nové plodiny. Tieto nové plodiny boli spôsobené hlavne výmenou v susedných kultúrach.
V tejto dobe keramika nebola veľmi vyvinutá a používali jednoduché modely kontajnerov. Medzi nimi boli kadidelnice a antropomorfné postavy.
koloniálnej
Toto obdobie bolo vyvinuté od roku 800 d.c. Osady sa začali rozvíjať a obyvateľstvo rástlo. Sociálne vrstvy sa začali oddeľovať a vybudovali sa čoraz väčšie a veľké domy.
V tomto období sa keramika začína vyvíjať pridaním pigmentov železa, aby sa vytvorila červenkastá farba v kombinácii so svetložltým pozadím.
Ako sa počet obyvateľov zvyšuje, začneme vytvárať súdy pre loptové hry, ktoré sú charakteristické pre národy a kultúry regiónu. V tejto dobe sa obetiam daria aj božstvá a pre mŕtvych sa začínajú objavovať ďalšie rituály.
sedavý
Od 1000 d.c. počet obyvateľov sa zvyšuje. V tomto čase sa zavlažovacie priekopy rozširujú, aby uspokojili dopyt po plodinách z novej populácie. Rozšírenie tohto systému pomohlo zvýšiť ornú pôdu.
Osady sa začali vyrábať s kalichom. A začali stavať kamenné pece na prípravu mäsa.
To je v tomto období, že remeslo dosahuje svoj vrchol v Hohokam kultúre. Začali používať techniku gravírovania keramiky.
Okrem vývoja šperkov, kde sa šperky so škrupinami mäkkýšov, kameňov a kostí. Objavili sa aj prvé kamenné sochy. To je v tomto čase, že kultúra Hohokam začína rozvíjať textilný priemysel.
V architektúre sa uskutočnili aj zmeny a začali vytvárať pyramídové pamiatky, ktoré naznačovali, že kultúra Hohokam mala náboženskú elitu a nasledovala veľkú cestu rituálnych funkcií..
Soho fáza
Tam sú niektorí historici, ktorí tiež zahŕňajú toto obdobie na konci sedavý. Vyskytuje sa medzi rokmi 1 150 a 1 300 d.c. V tomto období demografia klesá.
Veľké poľnohospodárske plochy nie sú také potrebné, takže mnoho malých osád v blízkosti rančí mizne.
Populácia je sústredená v mestách strednej alebo veľkej veľkosti. Predpokladá sa, že v tomto období existuje aj politická reorganizácia, kde regionálne ligy s nadriadenými orgánmi kontrolovali viac ako jedno osídlenie kultúry Hohokam..
V mestách sa predpokladá, že vysoké budovy, ako napríklad budovy Casa Grande, boli určené pre náboženskú a politickú elitu. Hoci niektorí teoretici sa domnievajú, že súviseli s astronomickým pozorovaním.
Obchod s inými mesoamerickými kultúrami sa začal znižovať a začali obchodovať s Anasazi a mogollonesmi.
Civan
Posledné obdobie kultúry Hohokam, ktorá sa vyvíja od 1200 do 1450 okamihov jeho zmiznutia. V tomto bode postupne stráca Hohokamova kultúra vnútornú súdržnosť.
Predpokladá sa, že toto obdobie poklesu bolo spôsobené poklesom jeho výrobnej kapacity potravín, čo neumožňovalo zachovanie jej veľkých miest. Tento pokles súvisí s poklesom prietoku rieky Gila na dlhé časové obdobia.
Vznikli nové priekopy, ktoré boli regulované politickou mocou. Preto mnohí obyvatelia začali opustiť veľké osady a hľadali azyl na iných miestach s väčším prístupom k vode.
Oni emigrovali hlavne do hornej časti rieky Gila a oblasti Anasazi. S príchodom Španielov boli tieto mestá obsadené obyvateľmi kultúry Pima, ktorí sú považovaní za potomkov Hohokamu..
referencie
- HAURY, Emil Walter a kol. Hohokam, púštni farmári a remeselníci. University of Arizona Press, 1976.
- BALLCOURTS, Hohokam; INTERPRETÁCIA, Ich. Archeologická séria č. Štátne múzeum v Arizone, University of Arizona, Tucson, 1983.
- CROWN, Patricia L. Chaco & Hohokam: Prehistorické regionálne systémy v americkom juhozápade. Škola pre pokročilý výskum, 1991.
- CLARK, Jeffery J. Sledovanie pravekých migrácií: Osadníci dediny medzi Tonto Basin Hohokam. University of Arizona Press, 2001.
- NIALS, Fred L.; GREGORY, David A.; GRAYBILL, Donald A. Soľná rieka streamflow a Hohokam zavlažovacie systémy. , 1982, zv. 1984, str. 59-78.
- DEAN, Jeffrey S. Myšlienky na chronológiu Hohokam. Preskúmanie Hohokam: Prehistorické púštne národy amerického juhozápadu, 1991, č. 1, str. 61.
- Náboženstvo, Hohokam. Výhľad archeológa. Hohokam, starí ľudia púšte, 1991, str. 47-59.