Cotocollao Kultúra funkcie, obrady a umiestnenie



Kultúra Cotocollao Bol to predkolumbovský domorodý národ, ktorý žil v dnešnom údolí Quita v Ekvádore. Boli to prví obyvatelia hôr, ktorí sa tam usídlili približne pred 3500 rokmi a zmizli v 500 a. C.

Archeologické pozostatky tejto kultúry boli po prvýkrát objavené v roku 1974 niekoľkými archeológmi a ich profesorom Óscarom Efrénom. Štúdie začali v roku 1976, financované z Centrálnej banky Múzeum Ekvádoru.

Obyvatelia kultúry Cotocollao boli sedaví a žili hlavne v poľnohospodárstve. Vzhľadom na relatívne ľahké životné podmienky, ktoré mal, to bola kultúra umelcov. Hlavne boli venovaní keramike, čím sa časom vytvorili kúsky veľmi vysokej kvality.

Odhaduje sa, že kultúra Cotocollao vyvinula primitívne obchodné cesty, ktoré jej umožnili komunikovať s inými domorodými etnickými skupinami, hoci výmena a kultúrny vplyv, ktorý by z toho mohol vyplynúť, nie sú v porovnaní s inými domorodými vzťahmi v Amerike doposiaľ značné..

index

  • 1 Umiestnenie kultúry Cotocollao
  • 2 Spoločnosť a potraviny
  • 3 Čl
  • 4 Životný štýl
  • 5 Vzťahy s inými kultúrami
  • 6 Náboženské presvedčenie
  • 7 Obrady
  • 8 Cotocollao dnes
  • 9 Referencie

Umiestnenie kultúry Cotocollao

Táto kultúra žila v severovýchodnej časti sopky Pichincha, viac ako 2000 metrov nad morom. Toto miesto im umožnilo kontrolovať rôzne zdroje a tiež byť nevyhnutnou cestou v komunikačných trasách na výmenu produktov z oblasti.

Rovnako ako iné predkolumbovské civilizácie, aj kultúra Cotocollao musela čeliť sérii nepriaznivých prírodných a pozemských podmienok, ktoré museli byť prekonané pre efektívnu domestikáciu krajiny a zaručenie živobytia spoločnosti..

Cotocollao bolo územie, ktoré malo silné väzby s Quito dlho predtým, ako bolo začlenené do mestského sektora.

Bola to vidiecka oblasť ľahko dostupná po ceste, s plochými pasienkami a veľmi produktívnou krajinou, dôvody, prečo sa región stal oblasťou citovanou osadníkmi tej doby, ktorí tvrdili, že kráľ daroval pôdu a povolil vykorisťovať ruku. práce ako súčasť ich platby za to, že „dobyl“ pôdu.

Spoločnosť a potraviny

Kultúra Cotocollao pozostávala hlavne z poľnohospodárov. Ich hlavným zdrojom potravy boli kukurica, quinoa a fazuľa, využívajúc veľkú úrodnosť údolia sopky, na ktorej sa usadili..

Na doplnenie ich stravy, boli zapojení do lovu niektorých zvierat, ako sú jeleň, králiky a niektoré druhy vtákov. Prostredie, v ktorom žili, im umožnilo viesť relatívne jednoduchý život: mali príjemné podnebie, konštantné teploty počas celého roka, dve lagúny, z ktorých vyťažili sladkú vodu a veľmi úrodnú pôdu..

Vďaka týmto vlastnostiam svojho okolia sa kultúra Cotocollao vyznačovala svojou umeleckou stránkou a mierovým obchodom s inými obyvateľmi. Vďaka výmene tovaru začali vyrábať bavlnu na výrobu oblečenia.

umenie

Na druhej strane táto kultúra vyniká veľkými schopnosťami, ktoré jej obyvatelia prejavujú pri práci s keramikou. S ňou robili náčinie na domáce použitie ako na náboženské akty.

Výzdoba týchto kontajnerov je považovaná za veľmi kvalitnú a časom vyspelú, najmä vďaka inovatívnym technikám používaným na spracovanie keramiky..

Na druhej strane, kultúra Cotocollao bola jediná, ktorá používala leštený kameň ako pracovný nástroj vo všetkých predkolumbovských kultúrach Ekvádoru..

životný štýl

Vďaka príjemným životným podmienkam, ktoré ponúka sopka Pichincha, sa obyvatelia kultúry Cotocollao nemuseli príliš starať o stavbu odolných budov. Z tohto dôvodu sa do dnešného dňa zachovalo len veľmi málo pozostatkov ich budov.

Dnes vieme, že ich domy boli postavené z biologicky odbúrateľných materiálov, ako je drevo a slama, takže pre výskumníkov bolo veľmi ťažké nájsť dôkazy o ich vlastnostiach..

Pozostatky, ktoré sa našli, sa nachádzajú v severnej oblasti Quito a zaberajú približne jeden kilometer štvorcový; väčšinou je to o dierach pre stĺpy, ktoré podporovali domy, pretože boli vyrobené v sopečnej pôde.

Na druhej strane sa v týchto populáciách našlo mnoho pozostatkov kostí lamy a alpaky; ale vedci si nie sú istí, či to boli zvieratá domestikované obyvateľmi tejto kultúry, alebo ak boli naopak voľne žijúcimi zvieratami, ktoré lovili.

Vzťahy s inými kultúrami

V čase, keď bola kultúra Cotocollao založená na svahoch sopky Pichincha, čo sa neskôr stalo známym ako „formatívne obdobie“ v Peru. V tomto historickom momente sa niekoľko kultúr krajiny začalo usadzovať stále viac a obchodovať medzi nimi.

Kultúry, s ktorými Cotocollao udržiaval najväčší vzťah, boli Machalilla a Chorrera. Tento vzťah sa vysvetľuje hlavne prítomnosťou inej kultúry, Yumbos, ktorá mala osadu v medziľahlom bode medzi ostatnými tromi.

Toto privilegované miesto umožnilo kultúre Cotocallao vymeniť niekoľko druhov výrobkov s inými populáciami na pobreží. Yumbo, ktorí konali ako sprostredkovatelia, boli mierovou kultúrou: v ich osadách neboli nájdené žiadne pozostatky vojen alebo zbraní..

Kvôli svojmu veľkému rozvoju, táto kultúra vytvorila veľkú sieť ciest, známych ako Yumbo Crossings, ktorá zjednotila všetkých obyvateľov tejto oblasti. Niektoré z týchto ciest sa dodnes používajú a umožnili rozšírenie kultúry Cotocollao.

Bohužiaľ, všetky populácie, ktoré sa usadili v tejto oblasti, zanikli po erupcii sopky Pululahua, vrátane kultúry Cotocollao. Táto erupcia sa odohrala asi pred 2500 rokmi, keď posledné zvyšky ich osídlenia.

Predpokladá sa, že tí, ktorí prežili kultúru Cotocollao, emigrovali pri hľadaní nového útočiska a úrodnejších krajín, čím ukončili svoje technologické a umelecké pokroky..

Náboženské presvedčenie

Pri pozorovaní archeologických pozostatkov, ktoré zanechala kultúra Cotocollao, vieme, že aj jej obyvatelia vyvinuli určité presvedčenie o posmrtnom živote. To sa prejavuje vo vzhľade malých cintorínov medzi skupinami domov; čo naznačuje, že určitá viera o živote po smrti.

Cintoríny Cotocollao kultúry sú prevažne dvoch typov. V najstarších boli hrobky individuálne a mŕtvoly boli pochované úplne pokryté kukuričnými listami.

Naopak, v najaktuálnejšom stave mŕtvi spočívali v spoločných hroboch; mŕtvoly boli umiestnené nepravidelným spôsobom, zjavne bez akéhokoľvek konkrétneho vzoru.

obrady

Skupiny, ktoré obsadili oblasť Cotocollao a rieky a pohoria obklopujúce Quito boli nazývané "yumbos".

Každý rok sa oslavuje Fiesta de la Yumbada de Cotocollao: zvyk, ktorý spája katolícku tradíciu Corpus Christi a letný slnovrat každý 21. júna, čo je mimoriadne dôležitá udalosť roka pre kultúru ľudí Yumbo..

Táto oslava prešla mnohými zmenami, pretože teraz organizátori tohto tradičného rituálu nemajú dostatok vedomostí o tom, ako bol vyvinutý a na počesť toho, čo sa stalo..

Dlhá história Cotocollao ako centra predkolumbovského výmenného obchodu je to, čo priťahuje pozornosť učencov Yumbady, ktorí chcú pochopiť význam a pôvod tanca a udržať to, čo zdôrazňujú účastníci dnešného dňa, keď hovoria, že Yumbada najčastejšie patria k Cotocollao.

Zdá sa, že Fiesta de la Yumbada vytvorila kontroverziu medzi tradicionalistami a tými, ktorí oslavujú najmodernejšími spôsobmi, pravdou je, že podľa Kingmana táto starodávna rituálna transformácia slúži na vysvetlenie situácie moderného domorodého Quita..

V roku 2005, rezident susedstva povedal, že yumbos porovnania nemajú nič spoločné s Yumbos ako stará etnická skupina zo severozápadu Pichincha. Domnieva sa, že je to vynález Quichua napodobňovať iné skupiny.

Účastníci a súčasní lídri sú silne proti tejto klamstvu, pričom zabezpečujú, že tanec predstavuje skutočný vzťah s koreňmi predkov.

Cotocollao dnes

Hoci pôvodní členovia kultúry Cotocollao obývali región približne tisícročie, nasledujúce generácie, hoci si zachovali určitú zakorenenosť svojej minulosti, začali byť ovplyvňované inými rozvíjajúcimi sa spoločnosťami..

V súčasnom Ekvádore sa uskutočnil pokus o obnovenie podstaty týchto domorodcov a ich tradícií. Keď v roku 1963 prišla Agrárna reforma, najmenej 85% pôvodného obyvateľstva Cotocollao pracovalo pod rôznymi druhmi otroctva pre haciendas farnosti, podľa Borchart de Moreno v jeho knihe Los Yumbos.

Oblasť Cotocollao je dnes považovaná za mestskú oblasť, v ktorej sa nachádzajú niektoré z jej najvýznamnejších archeologických nálezísk ako znak civilizácie, ktorá kedysi obývala tie isté krajiny, ako aj materiálne uchovanie jej postupov a výtvorov, pričom sa zachovala hodnota. v ich postupoch.

V súčasnosti a po objavení archeologických pozostatkov (z ktorých prvý bol nájdený v roku 1976) je väčšina pozostatkov v múzeu vytvorenom s názvom kultúry..

Pokiaľ ide o krajinu, ktorá bola predtým obsadená Cotocollao, dnes je rozdelená do 5 hlavných okresov: 25 de Mayo, Cotocollao Central, Divino Niño, Jarrín a La Delicia.

referencie

  1. Carvalho-Neto, P. d. (1964). Slovník ekvádorského folklóru. Quito: Dom ekvádorskej kultúry.
  2. Luciano, S. O. (2004). Pôvodné spoločnosti Ekvádoru. Quito: Libresa.
  3. Moreno, B. d. (1981). Yumbos. quito.
  4. Quito Copywriting (29. jún 2014). Yumbada de Cotocollao je tanec predkov, ktorý trvá v priebehu času. Telegraf.
  5. Reyes, O. (1934). Všeobecné dejiny Ekvádoru. Quito: Andean.
  6. Salomon, F. (1997). Yumbos, Niguas a Tsatchila. Quito: Abya-Yala Editions.