Zdieľam:
Čo je La Leyenda del Nahual de México?
legenda o nahual Mexika je, že história patriaca k mýtickej bytosti, zarámovaná do čarovno-populárnej kultúry veľkej oblasti Ameriky.
Jeho rozvoj bol obzvlášť obľúbený v Mexiku a v zóne Mesoamerica. Tieto krajiny sú spojené s bohatou kultúrou domorodcov, s hlbokými koreňmi v magických udalostiach a vysvetľovaním faktov týkajúcich sa povahy, v ktorej žijú a v ktorých sa cítia plne integrovaní..
Táto prirodzenosť, s ktorou si osvojujú svojich bohov, mýty a presvedčenie vo všeobecnosti, je to, čo obdivujú a zároveň sa obávajú. Z tohto dôvodu predstavuje nahual túto fúziu strachu, obdivu a moci, ktorú nedosiahli tí najjednoduchší smrteľníci, ktorí sa tejto moci len klaňajú bez rovnosti..
Táto mytologická bytosť nie je ničím iným ako verným odrazom svetonázoru týchto národov, ktorý bol prenášaný z generácie na generáciu, čiastočne upravovaný školskou dochádzkou a narušením moderného sveta v ich predkoch a kultúre..
Tento charakter zvyčajne nemá dobrú povesť, vzhľadom na jeho atribúty nadprirodzenej moci. Aj pre zlé črty s tým, čo sa zvyčajne identifikuje, v prevažnej väčšine prípadov.
Jeho meno má variácie. Môže sa nazývať Nahual alebo nagual, dokonca Nawal (v Nahuatl: nahualli, znamená 'skrytý, skrytý, zamaskovaný'), ktorého meno patrí všeobecne k slovám mayského pôvodu.
Čo je to nahual
Nahual je opísaný ako druh veľmi mocného čarodejníka alebo bytosti s nadprirodzenými schopnosťami, ktorých darom je prijať vôľu akúkoľvek formu zvieraťa, ktoré skutočne existuje (nie mytologické zvieratá).
Tento výraz má dvojakú hodnotu, pretože sa vzťahuje tak na osobu, ktorá má takúto nadprirodzenú schopnosť, ako aj na zviera, ktoré pôsobí ako jeho zviera, ktoré je jeho učiteľom, alebo ktoré predstavuje túto konkrétnu osobu..
V legendách nahual je viera, že všetky ľudské bytosti majú nahuálnu alebo zvieraciu lekciu, ktorá nás identifikuje a / alebo predstavuje podľa našich vlastností a konkrétnych darov.
Táto koncepcia je vyjadrená a prejavuje sa v rôznych domorodých jazykoch, prijíma rôzne významy a prispôsobuje sa konkrétnym kontextom, ktoré sú jej vlastné. Samozrejme, vždy v nadprirodzenom alebo magickom.
Najrozšírenejšou myšlienkou medzi pôvodnými skupinami je širšie označenie koncepcie nahualismo, ako táto prax alebo schopnosť, ktorú niektorí ľudia musia premeniť na zvieratá, akýkoľvek prvok prírody alebo dokonca vykonávať činy čarodejníctva.
Hlavné charakteristiky nahual
Podľa niektorých tradícií existuje presvedčenie, že každá osoba pri narodení včlenila alebo spojila ducha určitého zvieraťa, ktoré je zodpovedné za poskytovanie ochrany a za ich sprievodcu..
S cieľom vykonávať svoju ochrannú funkciu sa títo duchovia zvyčajne prejavujú ako difúzny obraz zvieraťa, ktorý sa objavuje v snoch, s cieľom presne informovať ich ochrancu alebo upozorniť ho na určité nebezpečenstvo..
Niektorí sa podobajú ich osobným vlastnostiam alebo darom zvieraťu, ktoré je ich nahým zvieraťom, alebo najmä jeho zvieratám, ktoré sú ich učiteľmi, ako vysvetlenie konkrétneho talentu, ktorý ho robí výnimočným medzi svojimi rovesníkmi..
Napríklad, ak žena, ktorej nahual zodpovedá zenitu, vták s krásnou pieseň, bude mať špeciálne nadaný hlas spievať. To znamená, že ide o charakteristiku, ktorá je v priamej súvislosti s opatrením zvierat.
Avšak nie všetci majú taký vzdialený alebo symbolický vzťah s ich nahuales, pretože sa verí, že mnohí šamani a čarodejníci z centrálnej oblasti Mesoamerica môžu vyvinúť úzke spojenie so svojimi reprezentatívnymi zvieratami..
Tento dar im dáva obrovskú rozmanitosť "mocností" zvierat, ktoré môžu využiť podľa vlastného uváženia. Napríklad môžu mať extrémne ostré videnie dravca, ako je jastrab, veľmi citlivý čuch vlka alebo veľmi jemné ucho ocelot.
Všetky tieto extrémne akútne zmysly sa stávajú súčasťou vidiacich, ako manipulovateľná časť vôle, ktorá sa bude používať v čase, ktorý vyžadujú.
Okrem toho niektorí dokonca tvrdili, že existuje oveľa pokročilejšia a silnejšia úroveň čarodejníkov, ktorí môžu dokonca nadobudnúť podobu svojich nahual a používať túto zručnosť mnohými rôznymi spôsobmi..
Nebezpečenstvo týchto kapacít by nebolo spôsobené samotnou silou, ale ich používaním. Musíme si uvedomiť, že existujú ľudia s veľmi zlými úmyslami a že môžu vo svojej komunite spôsobiť zlo alebo ich využívať výlučne v ich prospech.
Pôvod slova nahual
V mayskom jazyku je táto koncepcia vyjadrená pod slovom chulel, ktorého doslovný preklad je „duch“. Slovo pochádza z koreňa Chul, čo znamená "božský".
Slovo "nahual" pochádza z termínu "nahualli", ktorého pôvod je široko diskutovaný a jeho význam vedie k mnohým výkladom, takže jeho skutočný pôvod je stratený počas celej histórie.".
Medzi mnohými teóriami, ktoré boli navrhnuté o jeho predpokladanom pôvode, sú:
Ako prichádza zo slovesa "nahualtía"
V tomto prípade je jeho význam „skryť, skryť“, čo možno tiež preložiť ako „zamaskovanie“ alebo „rebozarse“, teda krytie alebo ochranu rebozom.
S pôvodom v slovese "nahuali/ nahuala"
Súvisí s myšlienkou „podvádzania, zamaskovania“. Táto myšlienka je vždy štruktúrovaná na základe pocitu podvodu a prekvapenia.
S pôvodom v niektorých slovesách, ktoré obsahujú koreň.Nahua-"
Súvisiace priamo so slovesom "hovoriť": "Nahuati", hovorte nahlas;"nahuatia", hovoriť s mocou a energiou, veliť;"nahualtia", adresa alebo hovor s niekým.
Ako úver od spoločnosti Zapotec
Ďalší výskumníci-historici a lingvisti tvrdia, že slovo nahual bolo pôžičkou prevzatou zo Zapotecu, ktorý má svoj pôvod v koreňovej oblasti.na-„čo znamená„ vedieť, vedieť “, vždy v kontexte mystického poznania alebo s magickými koreňmi.
Rôzne významy alebo atribúty nahual
Kvôli nejasným pôvodom tohto termínu, ako aj jeho širokému šíreniu v mezoamerických národoch a kultúrach a rôznorodosti zdrojov, ktoré spôsobili zrod Nagualizmu, neexistuje jediný význam, ktorý by sa dal priradiť k tomuto termínu.nahual„Existujú určité body, ktoré sa zhodujú.
Nahual ako čarodejník
Najviac zovšeobecnený význam nahualizmu, asimilovaného španielskymi dobyvateľmi, pripisuje nahual magickým silám alebo charakteristikám s rôznym stupňom malignity.
Nahual je spojený s ľudskou bytosťou, ktorá má prostredníctvom magického umenia alebo čarodejníctva moc premeniť sa na zviera, neživý objekt alebo dokonca na meteorologický jav, ako je blesk alebo oblak..
Aj keď existujú staroveké záznamy, ktoré vysvetľujú, že tieto nahuales mohli aplikovať svoje magické sily na to, aby robili dobro alebo zlo, vzťah tohto charakteru k zlej entite je prevládajúcim názorom, a to ako v staroveku, tak aj v súčasnej viere..
On je veril byť obzvlášť dychtivý k útoku na nechránené tvory, ako sú napríklad deti.
Nahual ako prejav núteného zvieracieho alebo strážneho ducha
Toto je ďalšia interpretácia, ktorá sa pripisuje nahualizmu, v ktorom má zvieracia opatrnosť intímne spojenie s chránenou alebo ľudskou bytosťou, ktorú chráni.
Takým spôsobom, že neduhy, ktoré postihujú jedného, trpia neochvejne druhým, a to tak v telesnej, ako aj v duchovnej rovine.
Z toho vyplýva jasná viera, ktorá sa prejavuje v mnohých rozprávaniach o smrti, ktoré ľudia nevysvetliteľným spôsobom trpeli v čase, keď ich zviera-nahual zomrel..
Nahual chápaný ako psychická entita
To je tiež predpokladal, že nahualli, okrem toho, že dáva zmysel čarodejníkovi alebo bytiu, ktoré zmutuje alebo transformuje, slúži aj na vysvetlenie tejto transformácie.
Táto schopnosť spočíva v jednej z troch entít, ktoré Nahua rozpoznal ako súčasť ľudského tela: tonalli, teyolia a ihiyotl. Ten, podľa zovšeobecnenej domorodej myšlienky, sústredil moc, ktorá umožnila subjektu takúto transformáciu, s ktorou by mohla spáchať prípadné škody voči ľuďom, ktorí si želali poškodiť.
Táto schopnosť alebo sila by mohla byť získaná: dedičstvom, určením kalendárneho znamenia, v ktorom sa subjekt narodil, alebo získaním určitých iniciačných rituálov obskurného pôvodu.
Iné interpretácie magickej povahy
Nahualizmus považoval za tajnú spoločnosť
V rámci prúdov myslenia na konci devätnásteho a začiatku dvadsiateho storočia vzniká atraktívna a odvážna hypotéza, že nahual ako celok predstavoval "silnú tajnú organizáciu".
Táto organizácia by sa skladala z ľudí z rôznych kultúr a jazykov, ktorých miestom stretnutia boli praktiky skrytých magických rituálov a proti španielskym dobyvateľom..
Podľa niektorých výskumníkov je teda možné vysvetliť, že ako konštantné boli nahuales nájdené ako vodcovia väčšiny pôvodných povstaní v Mexiku počas doby dobývania a koloniálnej éry v mexických mestách. a Guatemala.
História nahualizmu
Aj keď sa tento bod dá len ťažko dokázať, predpokladá sa, že jeden z najstarších prípadov tohto konceptu sa vyskytuje v Mexiku, odvolávajúc sa na aztécky kontext, ktorý uvádza zoznam obchodov, ktoré vyvinuli Aztékovia v ich bežnej práci..
Je tu spomenutá táto mýtická postava, ktorá ju prirovnáva k čarodejníkovi alebo čarodejníkovi. Tento „úrad“ je pripisovaný dvojitej schopnosti konať so svojimi magickými silami: na úkor a prospech ľudí.
V Mexiku dostali čarodejnice meno nahuales, ktorí môžu meniť tvar. Pre tieto je nahual forma introspekcie, ktorá umožňuje tým, ktorí ju praktizujú, aby mali úzky kontakt s duchovným svetom..
Vďaka tejto vynikajúcej introspektívnej sile možno ľahšie nájsť riešenia mnohých problémov, ktoré postihujú tých, ktorí hľadajú ich radu..
Vzhľadom k tomu, pre-hispánskej doby, sú pripisované bohov Mesoamerican kultúr, ako sú Maya, Toltec a Mexičan, medzi mnohými ďalšími, božský dar, že vo forme zvieraťa (tzv. Nahual), aby mohli dostať do kontaktu s ľudskej rasy, ktorá ho uctieva.
Podľa tradícií, ktoré sa rozšírili v Michoacane, by sa v niektorých prípadoch mohli nahuby premeniť na prvky prírody.
Každé božstvo malo podobu jedného alebo dvoch zvierat, typicky, s ktorými bolo nespútane spojené. Napríklad, nazca Tezcatlipoca bol jaguár, hoci to mohlo tiež mať formu kojot, zatiaľ čo zviera Huitzilopochtli bol kolibrík.
Bohovia Quetzalcoatl a Tezcatlipoca
Ako je vidieť v týchto kultúrach, vplyv a interakcia bohov s ľuďmi v predhispánskom svete bola často vykonávaná vo forme zvieraťa.
Tento subjekt polovica boha-polovica zviera, ktorý sa používa na testovanie cestujúcich, ktorí sa odvážili sa pustiť do týchto území.
Vo veľkej časti tieto príbehy súvisia s bohom Tezcatlipocom, pánom neba a krajinou Mexika, v jeho forme kojota.
Mylne, Quetzalcoatl bol spojený s nahuales, aj keď je dobre známy v jeho aspekte ako ľudská bytosť alebo vládnuci kráľ, skôr než so zvieracími formami..
Hoci Quetzalcoatl je identifikovaný s menom "opeřený had", táto forma nebola, s ktorou nadviazal kontakt s ľuďmi. Kojot bol spôsob, akým Quetzalcoatl prechádza svojou cestou podzemným svetom, bez ľudského kontaktu.
Geografická oblasť
Existuje stručné vysvetlenie na rozlíšenie šamanizmu od nahualizmu:
Šamanizmus je duchovné hnutie veľmi širokého rozsahu, prispôsobené týmito kultúrami s technologickou zaostalosťou a viac základným.
Na druhej strane, nahualizmus je zameraný hlavne v Mexiku, Guatemale a Hondurase a má tiež širší ideologický vývoj a širšie živobytie vo svojom prístupe k zjednoteniu kozmosu zvieraťa a človeka..
Nahualizmus dnes
Nahual je stále platný v Mesoamerican kultúre. Pokračuje v udržiavaní tejto zmesi medzi mýtickou bytosťou a liečiteľom. Je to zároveň zmes úcty a strachu.
Má spomienku na predkov, ktorá nás vedie späť k kultu božstiev založených na prvkoch prírody, najmä vo vode.
Stojí za to sa opýtať, čo bolo úlohou udržať túto legendu nažive v dedinách, teraz s technologickým rozvojom na vzostupe, s väčším dosahom gramotnosti a vedeckým vysvetlením nášho sveta..
Zdá sa, že by to mohlo byť vysvetlené ako forma obrany alebo držať pozostatky kultúry predkov čisté a neporušené..
Zároveň poukazuje na to, že stále existuje mnoho aspektov prirodzeného života bez vysvetlenia, alebo to nebolo možné uspokojivo vysvetliť „zdravým rozumom“..
V konečnom dôsledku by to zostalo ako skryté a primitívne zabezpečenie pre celý tento technologický a automatizovaný svet, ktorý nebol schopný prispôsobiť sa prirodzenému a nášmu pôvodu ako tvoriacim prvkom tej istej krajiny, na ktorej šliapeme a v ktorom môžeme stále transformovať nás.
referencie
- Korešpondenčná analýza a západoslovenská archeológia. (2013) C. Roger Nance, Jan de Leeuw, Phil C. Weigand (2013). Univerzita v Novom Mexiku Press.18-20.
- Mesoamerican Mythology: Sprievodca bohov, hrdinov, rituálov a presvedčení o Mexiku a Strednej Amerike (2000). Kay Almere Prečítajte si, Jason J. Gonzalez. Oxford University Press. 180-183.
- Civilizácia antického Mexika (1972) Lewis Spence. Knihy o výskume v oblasti zdravia.25-29.
- Esoterický kódex: nadprirodzené legendy (2011). Cedrick Pettigrove. LULU Press.5-8.
- Predkolumbovské literatúry Mexika (1986). Miguel León Portilla. Oklahomská univerzita Press.35-38.
- Vousatý biely Boh starovekej Ameriky: Legenda o Quetzalcoatl (2004). Miguel León Portilla. Oklahoma University Press.114-120.
- Domorodé komunity Mexika (2010). Russ Davidson, Ethelia Ruiz Medrano. Univerzitná tlač Colorado.
- Folktales a rozprávky: Tradície a texty z celého sveta, 2. vydanie (2016). Anne E. Duggan Ph.D., Donald Haase Ph.D., Helen J. Callow. ABC-heures.