Creon (Thebanov cyklus) v dielach Sophocles a Euripides



Creon Bol charakterom gréckej mytológie počas Thebanského cyklu. Tento cyklus tvorila skupina mýtov zastúpených v tragédiách aj v epických básňach. Tieto rozprávali udalosti okolo jedného z kráľov Thebes, Oedipus. V týchto príbehoch, Creonte slúžil ako protiváha k príbehom Oedipusa a jeho spolupracovníkov.

Podľa mytológie, tento charakter bol potomkom Cadmus, zakladateľ Thebes. Podľa legendy o Oidipus, Creon vládol Thebes ako regent (vládnuci vládca) pri niekoľkých príležitostiach. Jeho názov znamená knieža alebo vládca v starovekej gréčtine.

Bez toho, aby patril do kráľovského domu alebo vlastnil dedičské práva, musel Thebes niekoľkokrát vládnuť. Ak chcete spomenúť niektoré z nich, musel vládnuť po smrti kráľa Laia, keď bol Oedipus zaslepený a smrť jeho detí.

Na druhej strane, Creon mal so svojou ženou Eurydice štyroch chlapcov a tri dcéry. V dielach Sophocles Oedipus Rex, Oedipus v Colonus a Antigone má vynikajúci výkon. Tiež sa objavuje v diele Las Fenicias de Eurípides. Vo všetkých dielach je reprezentovaný ako muž vášnivý pre zákon, najmä pre bohov.

index

  • 1 Creon v trilógii Sophocles
    • 1.1 Obvinený spiklenec v Oedipus Rex
    • 1.2 Plán pre Oidipusa, aby zomrel v teréne
    • 1.3 Disigované Antigónom
  • 2 Viera Euripides
  • 3 Odkazy

Creonte v trilógii Sophocles

Obvinený zo spiklenca v Oedipus Rex

Oedipus Rex je tragédia, ktorú napísal tragický básnik Sophocles (495 pnl-406 pnl). Dielo predstavuje Oidipusa ako kráľa Thebesovcov a vydalo sa za Jocastu, ktorý mu dal dvoch synov a dve ženy. Aj v práci súvisí morová epidémia, ktorou mesto prechádzalo v týchto chvíľach.

V tejto tragédii sa zdá, že Creonte je predmetom obvinenia kráľa Oedipusa, ktorý je jeho švagrom. Obviňuje ho zo sprisahania so slepým vidiacim Teiresiášom, že ho zvrhne a zaujme jeho miesto na tróne. Tento pokladník dostal na žiadosť kráľa, aby mu poradil, ako zastaviť epidémiu.

Podľa viditeľa bola nešťastná smrť Oedipovho predchodcu na tróne príčinou epidémie. V priebehu zjavení sa kráľ dozvie, že jeho predchodca bol jeho vlastným otcom, ktorý zomrel v spore v rukách samotného Oidipusa predtým, ako mohol poznať synovstvo medzi nimi..

Pred zjavením sa Oedipus ponára do zúfalstva. Potom sa dostane do depresie, keď sa dozvie, že jeho manželka Jocasta bola jeho matka, a preto sa dopustil incestu, keď s ňou mal deti. Pred takýmto dopadom sa Oedipus zdráha veriť a uprednostňuje myslieť si, že je to sprisahanie sprisahané Creonom, aby využil svoje kráľovstvo.

Plán pre Oidipus zomrieť v teréne

Oedipus v Colonus je ďalšou tragédiou, ktorú napísal Sophocles. Učenci túto prácu medzi 406 a. C. a 405a. Prvýkrát sa však konala okolo 401 a.C. po jeho smrti jeho vnuk Sophocles mladší.

V tejto práci, opäť vzťah medzi Oedipus a Creon je povedal. Tentoraz je Oedipus v Aténach chorý a slepý v spoločnosti svojich dvoch dcér Antigone a Ismene. Vzali svojho otca na toto miesto, aby splnili proroctvo, ktoré urobil orákulum. Podľa neho musí zomrieť v týchto krajinách.

Creon na druhej strane to odmieta. Podľa jeho názoru musí Oedipus zomrieť na teritóriu. Preto posiela niektorých svojich mužov, aby ho zajali spolu so svojimi dcérami a prinútili návrat do Thebes. Avšak, zásah kráľa Atén, Theseus, zabraňuje Creonte plány kryštalizovať a Oedipus zomrie v aténskej krajine \ t.

Okrem toho, príbeh hovorí akcie Creonte upokojiť konfrontáciu medzi dvoma synmi Oedipus, Polyneices a Eteocles. Títo bratia čelili právu vládnuť Thebom v neprítomnosti svojho otca.

Nesledoval Antigone

Antigone bol ďalší z diel patriacich k trilógii, ktorú Sophocles venoval Oedipusovi. To ukazuje Oedipus, teraz zomrel, a jeho synovia sa striedajú na tróne Thebes. V určitom bode Eteocles odmietol vzdať sa trónu, takže Polyneices sa vyhlásil za vojnu so svojím bratom.

Na splnenie svojho poslania, Polyneices požaduje pomoc od zahraničného kráľa a útoky cudzích armád Thebes. Aj keď bitku vyhral Thebans, obaja bratia sú zabití v boji. Creon potom vystúpi na trón a pohrečí Eteocles s vyznamenaním. V prípade Polyneices ho odmietne pochovať, pretože ho považuje za zradcu Thebesom.

V tejto časti práce sa objavuje Antigone, sestra Polyneices žiada Creon, aby prehodnotil svoje odmietnutie pochovať svojho brata. Creon si zachováva svoje rozhodnutie, takže Antigone v čine neposlušnosti vykonáva v pohrebe tajným spôsobom. Objavené podriadenosti, telo je odkryté príkazmi Creon.

V odhodlaní odhodlania Antigone znova pohladí svojho brata. V treste ju odsúdil na smrť sám v jaskyni. Následne Creon prehodnotí a nariadi uvoľniť Antigonu.

Keď však odhalia jaskyňu, zistia, že spáchala samovraždu. Tento objav napĺňa Hemon s ľútosťou, ktorá spácha samovraždu. Rovnako to robí aj jeho matka Eurydice. Obe úmrtia vyplnia Creon s bolesťou.

Krédo Euripides

Feničania, patriaci k Thebanovmu cyklu, napísali Euripides (484-480 BC-406 pred nl) okolo roku 410 pnl. V ňom môžete vidieť Yocastu, matku a manželku zosnulého Oedipusa, snažiac sa sprostredkovať spor medzi jeho synmi Eteocles a Polyneices. Tí bojovali o trón, ktorý zanechal jeho otec Oedipus.

Hoci Yocasta je úspešný v dosahovaní znovuzjednotenia medzi bratmi, nemôže dostať Eteoclesa, aby odovzdal trón svojmu bratovi Polinicesovi. Ten sa rozhorčene stiahne a pripraví sa na inváziu do mesta s armádou, ktorú už zorganizoval.

Potom Eteocles zverí obranu Thebes Creonovi. Okrem toho ho žiada, aby sa oženil so svojím synom Haemonom s Antigone, sestrou Polyneices a jeho vlastným. Tiež ho žiada, aby nepoškodil svojho brata, ak Thebans vyhrajú bitku.

Pred zápasom, ktorý vyhrali Thebans, sa bratia stretli v súboji, kde oba zahynuli. Jocasta, keď sa dozvedel o smrti svojich detí, spáchal samovraždu prepichnutím hrdla mečom. Creon sa potom stal novým kráľom Théb.

referencie

  1. Snitchler, T. (2016) Creon a tlaky bytia kráľa. Prevzaté z dc.cod.edu.
  2. Coello Manuell, J. (2012, 26. marec). Meditácie na Creon alebo Creon. Prevzaté jaimecoellomanuell.wordpress.com
  3. EWEB. (s / f). Thebanov cyklus. Prevzaté z eweb.unex.es.
  4. Bonfante, L. a Swaddling, J. (2009). Etruské mýty. Madrid: AKAL Editions.
  5. Avial Chicharro, L. (2018). Stručná história mytológie Ríma a Etrúrie. Madrid: Edícia Nowtilus S.L.