Zdieľam:
Charakteristiky Cacotanasia, reálne prípady
cacotanasia Je to lekársky postup, ktorý sa vykonáva na ukončenie života osoby bez jeho povolenia. Považuje sa za formu eutanázie, ale za hlbšie etické a morálne dôsledky.
Tento postup je zakotvený v kategórii nedobrovoľnej eutanázie. To je dôvod, prečo sa často hovorí, že cacotanasia je bližšie k zabitiu. To je tiež nazývané donucovacie alebo proti dobrovoľné.
V niektorých prípadoch sa jeho použitie dokonca považovalo za súčasť techník sociálneho inžinierstva.
Objavili sa aj situácie, v ktorých sa nezbavuje túžby zmierniť utrpenie pacienta, ale určitý operatívny aspekt. Príkladom by mohlo byť uvoľnenie nemocničnej izby obsadenej pacientom s dlhodobým pobytom.
index
- 1 Historický prehľad kakaanázie
- 1.1 Kakatanázia v storočí XX a XXI
- 2 Charakteristiky kakaanázie
- 3 Krajiny, v ktorých je eutanázia legálna
- 4 Skutočné prípady
- 5 Referencie
Historický prehľad o cacotanasia
Prvé úvahy o zastavení života umelým spôsobom nastali v staroveku. V gréckej a rímskej spoločnosti Sokrates, Platón a Seneca obhajovali používanie hemlocka na ukončenie života, keď nebol hodný a trpel..
Postavenie Hippokratov však bolo proti takýmto postupom radikálne. Okrem toho existovali niektoré formy nedobrovoľnej eutanázie u detí v staroveku. Stalo sa to s istým eugenickým zmyslom.
Slovo eutanázia založil František Bacon a jeho duch bol odkázaný na prípravu na smrť, a to interne aj externe. Termín, ktorý si vybral Bacon pre eutanáziu, znamená "dobrá smrť". Avšak cacotanasia znamená "zlú smrť".
V 19. storočí sa začala diskusia o praxi eutanázie a jej etických dôsledkoch. Samuel Williams bol míľnikom pri otváraní tejto diskusie v Birmingham Speculative Clube.
Annie Besantová bola sekulárne orientovaná mysliteľka, ktorá tiež obhajovala eutanáziu. Ich postavenie bolo založené na skutočnosti, že spoločnosti by mali zaručiť životné podmienky v prípade zásadného zhoršenia a že konečný proces existencie znamená veľké utrpenie..
Kakotanázia v XX a XXI storočí
Dvadsiate storočie prešlo silnými bojmi o legalizáciu eutanázie. Liberálne skupiny sa veľmi intenzívne stretávali s konzervatívnymi a náboženskými sektormi.
V deväťdesiatych rokoch predstavoval symbolický prípad Dr. Kevorkiana, ktorý mnohým pomohol ukončiť život, dôležité precedensy.
Vo futuristickom prístupe by sa eutanázia mohla považovať za metódu sociálneho inžinierstva. Toto už v minulosti používali totalitné systémy. Taký bol prípad nacizmu a je častým prístupom Sci-fi literatúry.
V klasifikácii eutanázie je zahrnutý aj catantanasia. Niektorí myslitelia a právnici sa radšej odvolávajú na túto prax v oblasti vraždy. Existujú však nuansy, ako uvidíme nižšie.
Charakteristika kakantanázie
Niektoré klasifikácie eutanázie sa vzťahujú na nedobrovoľnú eutanáziu a nedobrovoľnú eutanáziu. Medzi oboma kategóriami sú nuansy a je to práve tu, kde vstupuje cacotanasia.
Podobne, eutanázia môže byť rozdelená medzi pasívne a aktívne. Aktívna zahŕňa použitie chemických prvkov na ukončenie života, zatiaľ čo pasívna je pozastaviť podporu života alebo liečbu až do smrti.
Nedobrovoľná eutanázia zahŕňa vykonanie postupu na osobe, ktorá nedala súhlas, aj keď by tak mohla urobiť. Tu by sa mohlo stať, že otázka nebola položená alebo že dotknutá osoba nechce zomrieť. Táto modalita je striktne kakotanázia.
Naopak, nedobrovoľná eutanázia nastáva vtedy, keď nie je možné získať súhlas. K tomu dochádza v prípadoch, keď má osoba zdravotný stav, ktorý znemožňuje komunikáciu, ako v prípade malých detí.
Nedobrovoľná eutanázia predstavuje väčšie morálne dilemy, pretože by to mohli byť ľudia, ktorí nechcú zomrieť. To má vážne trestné dôsledky.
Na druhej strane, pokiaľ ide o nedobrovoľnú formu, mohlo by sa stať, že tento postup v skutočnosti znamená pre pacienta skutočnú úľavu. Okrem toho, jednotlivec môže chcieť ukončiť svoje utrpenie, aj keď ho nemôže oznámiť.
V Holandsku majú právne predpisy dokonca ustanovenia o nedobrovoľnom spôsobe. Toto je známe ako Groningenský protokol.
Tento protokol stanovuje, že život malých detí sa môže aktívne ukončiť, keď splnia určité zdravotné podmienky, po konzultáciách medzi rodičmi, lekármi a právnikmi..
Krajiny, v ktorých je eutanázia legálna
Existuje niekoľko krajín, ktoré prijali prax eutanázie za určitých podmienok, ale vo všeobecnosti je kakatanázia nezákonná. Dokonca aj na niektorých miestach, kde sú povolené formy eutanázie, existujú legislatívne nuansy.
Na európskom kontinente to Luxembursko, Belgicko, Švajčiarsko a Holandsko ako také umožňujú. V niektorých oblastiach Španielska, ako aj vo Francúzsku, Nemecku, Taliansku, Maďarsku, Dánsku, Nórsku, Rakúsku a Československu je povolená takzvaná dôstojná smrť, ktorá sa líši v súvislosti s eutanáziou..
V Amerike len Kolumbia umožňuje samotnú prax eutanázie. V Spojených štátoch je povolená asistovaná samovražda.
Skutočné prípady
Tieto praktiky zahŕňajú vážne nebezpečenstvá a etické a morálne dôsledky. Skutočnosť, že prax je nezvratná a ľudia sa nemôžu vrátiť do života, zhoršuje obraz.
Nedávno bola zverejnená správa o stave eutanázie v Holandsku medzi rokom 2010 a 2015. Ukazovateľ bol veľmi alarmujúci v tom zmysle, že z celkového počtu 7254 asistovaných samovrážd bolo 431, v ktorých pacient nepreukázal svoj súhlas.
Vyskytli sa prípady duševných pacientov, ktorí boli podrobení tejto praxi, ako aj závislí od látok. Okrem toho došlo k pomerne tragickej nedobrovoľnej eutanázii.
Napríklad v Spojených štátoch sa praktizoval muž, ktorý bol chorý na rakovinu s metastázami. Tento postup bol vykonaný bez toho, aby ho niekto povoľoval, keď muž tvrdil, že sa zlepšuje a má dobrú náladu.
Čo súvisí s kautanáziou a všeobecne okolo eutanázie, je veľmi kontroverzné. Vždy budú existovať etické, morálne a náboženské úvahy.
referencie
- Cohen-Almagor, R. (2002). Nedobrovoľná a nedobrovoľná eutanázia v Holandsku: Holandské perspektívy. Croatian Journal of Philosophy, 161-179.
- Gillon, R. (1999). Eutanázia v Holandsku - na klzkom svahu? Journal of Medical Ethics, 3-4.
- Jochemsen, H., & Keown, J. (1999). Nedobrovoľná a nedobrovoľná eutanázia v Holandsku: Holandské perspektívy. Journal of Medical Ethics, 16-21.
- Lewis, P. (2007). Empirický šmykľavý sklon od dobrovoľnej až po nepovinnú eutanáziu. Journal of Law, Medicine & Ethics, 197-210.
- Sánchez, C., & López Romero, A. (2006). Eutanázia a asistovaná samovražda: všeobecné pojmy, právna situácia v Európe, Oregone a Austrálii (I). PALLIATIVE MEDICINE, 207-215.